antropologia

FRANÇOIS LAPLANTINE APRENDER ANTROPOLOGIA INTRODUÇÃO O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICOS Século XVIII: início do pensamento de estudo do homem como objeto do conhecimento, de forma científica tanto quanto a física ou biologia – projeto de ciência do homem: antropologia. Pensamento do homem sobre o homem. Esse pensamento surge de forma tardia na história primeiramente na Europa. (Não podia existir o conceito de homem enquanto regiões da humanidade permaneciam inexploradas.) Segunda metade do séc. XIX: A distância entre o observador e o observado se dará não historicamente, mas sim geograficamente. Sociedades primitivas, exteriores as áreas de civilização européia ou norte-americana Sociedades longínquas que apresentam as seguintes características: de dimensões restritas com pouco contato com grupos vizinhos, de tecnologia pouco desenvolvida com relação a nossa, menor especialização das atividades e funções sociais, simples. Consequência: compreensão, como numa situação de laboratório, da organização “complexa” de nossas próprias sociedades. Resultado: Estudo das populações que não pertencem a civilização ocidental. Séc. XX: O Estudo empírico das civilizações consideradas primitivas desaparece por causa da evolução social das mesmas. Pergunta Paul Mercier (1966): _Será que a morte do primitivo há de causar a morte daqueles que haviam se dado como tarefa o seu estudo? Responde-se: Um método a ser tomado, afirma que a especificidade de sua prática, não

Introdução Este trabalho tem como intuito, mostrar a relação da capoeira com a psicopedagogia. A capoeira é uma modalidade que pode ser vista como luta, como dança, um conjunto rico em possibilidades que podem ser explorados. Com o surgimento da capoeira no Brasil, vários elementos da cultura africana se instalaram aqui. Diferentemente de outras modalidades que na maioria das vezes são trazidas por culturas norte-americanas e europeias, vindo de classe dominante. Para Souza e Oliveira…

observante e o objeto observado, sendo assim os primeiros antropólogos estudaram a antropologia em uma distância definitivamente geográfica, na tentativa de separar o sujeito observante (homem europeu) do objeto observado (homem que não pertencia ás civilizações européias ou norte-americanas). 3) No século XIX, como a disciplina antropologia afirmou seu objeto de estudo? Na segunda metade do século XIX a antropologia alcança suas primeiras realizações e o novo saber adquire um início…

étnico-racial como parte integrante dos conhecimentos necessários para a construção identitária da criança em relação aos seus pares de maneira democrática e igualitária. Este trabalho pesquisará a importância do conhecimento relacionado à cultura afro-brasileira para o educando em seu ingresso na Educação Infantil, sabendo-se que a sociedade brasileira em sua formação, recebeu uma forte influencia africana, mesmo tendo uma influência eurocentrista, vem perdendo o seu valor de…

natureza, assim o faziam, para a sua sobrevivência. No final do século XVIII começa- se a constituir o saber cientifico não mais a natureza, mas o homem passa a ser um objeto de estudo. É na metade do século que a antropologia se organiza como uma disciplina cientifica. Até então esse pensamento tinha sido mitológico, artístico, teológico e filosófico, nunca científico (o homem observando a si mesmo). As sociedades estudadas pelos primeiros antropólogos foram as que viviam distantes,…

ARTE CARACTERIZAÇÃO DA ÁREA A educação em arte propicia o desenvolvimento do pensamento artístico e da percepção estética, que caracterizam um modo próprio de ordenar e dar sentido à experiência humana. O ensino de arte é definido pelo binômio espontaneidade/técnica; quando a criança é estimulada a realizar as atividades de expressão de forma espontânea, mais eficaz será o desenvolvimento decorrente da aprendizagem das técnicas. A sensibilidade, a percepção e a imaginação, são…

ciências humanas. O terceiro caminho, que inclusive não exclui o anterior, através de uma abordagem epistemológica que diz que a antropologia não está ligada a um espaço geográfico, cultural ou histórico particular ele afirma que antropologia nada mais é um certo olhar, um certo enfoque que consiste no estudo do homem por inteiro, em todas sociedades, estados e épocas. O estudo do homem inteiro : Só pode ser considerado como antropologia uma abordagem integrativa que tem como…

fim analisar a Lei n° 10.639/2003, apresentando o NEAB dentro do Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais, que estabelece o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana nas escolas de Ensino Fundamental, Médio, pública e privada. O artigo discorrerá sobre a Lei e o papel do NEAB /UFMA, suas implicações e atribuições, e retratará os desafios e possibilidades do Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira. Palavras - chave: Núcleo de Estudos…

1 PARTE I: PESQUISA 1.1 DELIMITAÇÃO DO TEMA: ÁREA DE CONCENTRAÇÃO E JUSTIFICATIVA A Área de Concentração a ser trabalhada é metodologias de ensino e o tema proposto é: A musicalização como prática educativa. Considerando a infância a fase mais importante da vida de uma criança, a escolha do tema a Musicalização como prática educativa, vem sendo muito debatida como proposta de ensino e aprendizagem a fim de nos orientar nas ações pedagógica. Sendo que, a…

pés no chão. Com o passar do tempo, foram dando mais intensidade aos sons, descobrindo que seriam capazes de criar outros ritmos, conciliando os passos com as mãos, através das palmas. A história da dança cênica representa uma mudança de significação dos propósitos artísticos através do tempo. Com o Balé Clássico, as narrativas e ambientes ilusórios é que guiavam a cena. Com as transformações sociais da época moderna, começou-se a questionar certos virtuosismos presentes no balé e…