antropologia

FRANÇOIS LAPLANTINE

APRENDER ANTROPOLOGIA

INTRODUÇÃO
O CAMPO E A ABORDAGEM ANTROPOLÓGICOS

Século XVIII: início do pensamento de estudo do homem como objeto do conhecimento, de forma científica tanto quanto a física ou biologia – projeto de ciência do homem: antropologia. Pensamento do homem sobre o homem.
Esse pensamento surge de forma tardia na história primeiramente na Europa. (Não podia existir o conceito de homem enquanto regiões da humanidade permaneciam inexploradas.)

Segunda metade do séc. XIX: A distância entre o observador e o observado se dará não historicamente, mas sim geograficamente. Sociedades primitivas, exteriores as áreas de civilização européia ou norte-americana
Sociedades longínquas que apresentam as seguintes características: de dimensões restritas com pouco contato com grupos vizinhos, de tecnologia pouco desenvolvida com relação a nossa, menor especialização das atividades e funções sociais, simples.
Consequência: compreensão, como numa situação de laboratório, da organização “complexa” de nossas próprias sociedades.
Resultado: Estudo das populações que não pertencem a civilização ocidental.
Séc. XX: O Estudo empírico das civilizações consideradas primitivas desaparece por causa da evolução social das mesmas.
Pergunta Paul Mercier (1966): _Será que a morte do primitivo há de causar a morte daqueles que haviam se dado como tarefa o seu estudo?

Responde-se: Um método a ser tomado, afirma que a especificidade de sua prática, não mais através de um objeto empírico constituído (o selvagem, o camponês), mas através de uma abordagem epistemológica constituinte.
Objeto teórico da antropologia consiste em:
A) O estudo do homem inteiro;
B) O estudo do homem em todas as sociedades, sob todas as latitudes em todos os seus estados e em todas as épocas.

O ESTUDO DO HOMEM INTEIRO

Só pode ser considerada antropológica uma abordagem integrativa que objetive levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em