Mau Selvagem

homem civilizado havia sido designado por Deus para reinar sobre o homem selvagem, por ter uma superioridade racional sobre um ser que era apenas superior fisicamente a ele. Na ilustração do Mau Selvagem e Bom Civilizado as sociedades diferentes eram tidas como uma deformidade, já que não possuíam escrita, arte, passado ou futuro. Historicamente foram lhes atribuído vários termos como: bárbaros, naturais, primitivos, selvagens e atualmente de subdesenvolvidos. Com início do século XIV,…

feita através do modelo dos mais velhos e no “fazer e refazer”. Nota-se nesta parte do documentário, a figura do “bom selvagem e do mau civilizado”, descrito no texto de François Laplantine. O bom selvagem era descrito como um ser que tinha suas próprias “organizações políticas”, vivendo em harmonia com a natureza e os seus semelhantes, sendo às vezes superior aos seus colonizadores (o mau civilizado). Os índios tinham liberdade sexual, porém adultérios femininos poderiam resultar em…

forças armadas. Em seu 1.1 A Figura do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado diz que até o século XVIII os povos recém conhecidos eram selvagens, primitivos e animalizados, conhecidos atualmente como subdesenvolvidos, e por não possuírem bons costumes eram bestiários, com um leque de ausências significativas, que seriam as tradições e costumes da civilização branca e européia, mostrando também a visão dos brancos europeus sobres os bárbaros, que são considerados selvagens, sem os menores…

Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação . O Renascimento, os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de selvagens opondo assim a animalidade á humanidade. Também pode se citar algum aspectos como: • a aparência física • os comportamentos alimentares • a inteligencia tal como pode ser apreendida a partir da linguagem. A Figura Do Bom…

nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, e a seguinte: aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem a humanidade? O criterio essencial para saber se convem atribuir-lhes um estatuto humano e, nessa epoca, religioso: O selvagem tem uma alma? O pecado original tambem lhes diz respeito? {quest~ao capital para os missionarios, ja que da resposta ira depender o fato de saber se e possvel trazer-lhes a revelac~ao. Notamos que se, no seculo XIV, a…

confronto emergem duas ideologias distintas: a do mau selvagem e do bom civilizado, que pode ser representada pelo jurista Sepulvera; e a do bom selvagem e do mau civilizado, defendida pelo dominicano Las Casas. Se à época a discussão ocorria em termos religiosos, hodiernamente se pode dizer que tal critério não mais vigora - as ideologias, porém, permanecem ainda vivas na Antropologia. A primeira delas consiste na crença do “mau selvagem e bom civilizado”, isto é, na…

O Jardim Selvagem,Mensagens subliminares No conto “O jardim selvagem” há a estranheza da doença repentina da personagem Ed, logo seguida de um suicídio. O casamento dele com Daniela surpreende a toda a família, que só é comunicada da união depois de efetivada. Além disso, a mulher apresenta traços inquietantes como o fato de usar permanentemente uma luva na mão direita e de transformar a fisionomia quando fica com raiva: _ Quando fica brava... A gente tem vontade até de entrar num…

..) boa consciência que se tem sobre si (...) mau selvagem, bom civilizado (...) * (...) fascinação pelo estranho (...) má consciência que se tem sobre si (...) bom selvagem, mau civilizado (...) * Selvagem (...) não é civilizado (...) critérios utilizados (...) pelos europeus para julgar (...): * (...) religião (...) comportamentos alimentares (...) aparência física (...) inteligência (...) aprendida a partir da linguagem (...) selvagem o inverso do civilizado. * O…

1 – Qual o entendimento de Laplantine sobre o caminho percorrido pela antropologia que transformou em um saber cientifico? No entender de Laplantine, tais questionamentos se manifestaram através de duas ideologias divergentes em relação ao selvagem americano: a) a recusa do estranho apreendido a partir de um falta, e cujo corolário e a boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade. b) a fascinação pelo estranho, cujo corolário e a ma consciência que se tem sobre si e sua…

ROUANET, Sergio Paulo. O mito do bom selvagem. In: ADAUTO, Novaes (Org.). A outra margem do ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 1999. p. 415-438. “O mito do bom selvagem existe desde a Antiguidade (Lovejoy, Boas), mas seu reaparecimento moderno coincidiu com o período das grandes navegações. É oportuno, portanto, rastrear sua gênese e refazer seu itinerário, neste momento em que comemoramos os quinhentos anos da descoberta do Brasil.” “Foi sem dúvida Colombo o primeiro a…