Breve estudo da antropologia

aberração que necessita de justificação (e isso, até hoje, apesar dos avanços da antropologia). - A gente pode dizer que, no mínimo desde o século XIV até o século XIX, a relação dos missionários, viajantes, colonizadores e pesquisadores foi predominantemente de DOMÍNIO – massacre de etnias inteiras. - Domínio dos portugueses: - desejo de enriquecer espanhóis - ser senhor no Novo Mundo (uma vez que muitos na tinham poder na Europa) - idéia de uma inferioridade do índio 1 Mirela Berger – Breve Histórico da antropologia –Cronistas e viajantes 2 - Haverá durante todo o período do século XIV até o século XVIII um debate que se desdobrará nos seguintes eixos: • Inferioridade X igualdade/superioridade do índio • Natureza X Cultura • Bom selvagem X Mau selvagem • Bom colonizador X Mau colonizador • Oposições Igualdade/desigualdade Identidade/diferença - Juristas, missionários, viajantes, filósofos, entre outros, darão diferentes articulações sobre estes termos e diferentes respostas para o encontro com a diferença → não são ainda respostas científicas, são muito mais ideológicas, mas ainda assim, constituem o que a gente vai chamar de uma pré-história da antropologia. (pré-história porque será só no século XIX que a antropologia será considerada como uma ciência). - Debates: 1) Debate entre Genis de Sepúlveda (filósofo e jurista) e Bartolomé de Lãs Casas (Missionário domenicano e bispo de Chiapaz), na segunda metade do século XIV…

crueldade praticada pelos colonizadores. Em 1512 o papa declarou que os indios americanos eram descendentes de adão, merecendo tratamento melhor. 1ª IDEOLOGIA: A RECUSA DO ESTRANHO - Figura do mau selvagem e do bom civilizado. - O outro é apreendido em termos de falta – leque de ausências REPRESENTANTES: - CORNELIUS DE PAUW – REFLEXÕES SOBRE OS ÍNDIOS – VIVEM EM UM ESTADO DE EMBRUTECIMENTO GERAL; - HEGEL – HORROR À ÁFRICA – OS NEGROS VIVEM EM UMA FEROCIDADE BESTIAL,…

aumentando a convicção dos índios que ele realmente era um deus. 2-Segundo a narrativa do filme como se dá o debate sobre a humanidade (quem pode ser ou não humano)? Entre quais personagens ele ocorre? De acordo com Laplantine procure identificar se este debate baseia-se nas oposições “bom selvagem X mau civilizado” ou “mau selvagem X bom civilizado”. Exemplifique sua resposta. Com a descoberta da América, os índios foram ‘’objeto’’ de estudo dos europeus, que projetaram a essas…

ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA Bom selvagem X Mau civilizado A nossa civilização é marcada e influenciada por estereótipos que nós mesmos criamos e que norteiam nossa percepção do mundo e nossa maneira de nos relacionarmos com civilizações ou até mesmo culturas diferentes, pois somos balizados pelo que acreditamos ser a verdade, o correto e o melhor, e aprendemos, desde cedo, a repudiar tudo aquilo que foge dos padrões criados e defendidos por nosso modelo social. O preconceito…

MICRO(Cidade) SOCIAL) Metódo empirista e qualitativo. Voltado para a descoberta das particularidades das sociedades que estudava. A PRE- HISTORIA DA ANTROPOLOGIA “Aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade?” A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO “como lembra Lévi-Strauss, a mais comum a toda a humanidade, e, em especial, a mais característica dos "selvagens". Entre os critérios utilizados a partir do século XIV pelos europeus para julgar se convém…

definio da humanidade 3. Quem so os relatores do contato entre europeus e os povos do novo mundo Quais as diferenas de vises entre as pessoas que relatam este contato Tambm interralacione suas impresses com o texto de Laplantine quando este autor explica os acontecimentos histricos que ele considera como antecedentes da antropologia. Exerccio Filme Hans Staden O controle religioso sobre a origem do homem e do mundo est presente no filme A partir de quais cenas e passagens do filme este…

dos povos "distantes" como superiores ou iguais aos viajantes, que prejudicam a antropologia espontânea, enraizando-se até hoje nela. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO Muitos foram os termos utilizados para designar os povos recém descobertos, mudando ao passar dos séculos: bárbaros na antiguidade grega, naturais ou selvagens no Renascimento, primitivos no século XIX, e subdesenvolvidos atualmente. Além disso, tais povos eram considerados animais, diferentes da…

evoluídos, de povos com e sem cultura. Para afastar destas noções limitativas e negativas,a antropologia começa por estudar os costumes e tradições dos povos. No entanto, as dificuldades de definição mantêm-se. A cultura pode ser entendida como um conjunto de elementos que uma pessoa aprende ao longo da sua vida, sendo que estes elementos variam desde a língua à religião, passando pela arte e pelo modo de ver o mundo, ou seja, todos os padrões de comportamento que uma pessoa aprende.…

“Em resumo, incansáveis viajantes e diligentes observadores, ambos possuídos de luminar confiança em seu destino, fosse este secular ou religioso, discorreram sobre o tema de sempre: afinidades e diferenças entre os homens e seus mundos sociais e culturais. Ideias preconcebidas, considerações precipitadas e um forte sabor passional, de humildade ou de infantilismo permeiam o conteúdo das páginas escritas”. Atitudes frente ao “estranho”: a) fascínio - enaltecimento da cultura e…

Antropologia: os séculos XVI e XVII :- As grandes navegações e a dupla resposta à diferença: as figuras do “bom selvagem” e do “mau civilizado” ou do “mau selvagem” e do “bom civilizado”. - um curiosidade mais cosmográfica do que etnográfica, ou seja, havia maior interesse na natureza do que na humanidade (fauna, flora, a terra e seus recursos para exploração e, no máximo, uma curiosidade pelo homem físico, sua aparência e comportamento diferenciado do europeu). A antropologia em seu…