Trabalho de antropologia geral e jurídica

1 – Qual o entendimento de Laplantine sobre o caminho percorrido pela antropologia que transformou em um saber cientifico?
No entender de Laplantine, tais questionamentos se manifestaram através de duas ideologias divergentes em relação ao selvagem americano: a) a recusa do estranho apreendido a partir de um falta, e cujo corolário e a boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade. b) a fascinação pelo estranho, cujo corolário e a ma consciência que se tem sobre si e sua sociedade.
No século XVIII foi lançada a semente da Antropologia cientifica pois as questoes fundamentais eram: como coletar? E como dominar, em seguida, o que foi coletado?
Todavia, no olhar de Laplantine, o final do século XVIII teve um papel essencial na elaboração da Antropologia cientifica, porem com limitações desse século. Dois motivos essenciais a destacar sendo primeiro a distinção entre o saber cientifico e o saber filosófico mesmo sendo abordada, não sendo de forma alguma realizada. O segundo e o discurso pré-antropologico do século XVIII e inseparável do discurso histórico desse período ou seja de sua concepção de uma historia natural, liberada da teologia animando a marcha das sociedades no caminho de um progresso universal.
Por volta do século XIX começou a se esboçar as duas ideologias concorrentes, das quais uma consiste no simétrico invertido da outra: a recusa do estranho apreendido a partir de uma falta, e cujo corolário e a boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade; a fascinação pelo estranho cujo corolário e a má consciência que se tem sobre si e sua sociedade.
Com isso houve uma grande discussão encabeçada por Las Casas e Sepulvera, onde o primeiro que as qualidades dos indígenas se igualavam ou ate mesmo superavam sua própria cultura e o segundo classificava os mesmos como bárbaros e sem cultura, surgindo dessa forma o conceito de “Mau selvagem e bom civilizado” e “bom selvagem e mau civilizado”.
Assim Laplantinetem como objetivo do estabelecimento