Mau Selvagem

pré-história da antropologia onde o homem era apresentado como selvagem e tinha um comportamento diferente da nossa atualidade. Viviam no mato e não tinha a crueldade que é vista hoje. A PRÉ- HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços. Aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO A extrema…

FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO O renascimento, os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de selvagens ( isto é, seres da floresta), opondo assim a animalidade à humanidade. Essa atitude, que consiste em expulsar da cultura, isto é, para a natureza todos aqueles que não participam da faixa de humanidade à qual pertencemos e com a qual nos identificamos, é, como lembra Lévi-Strauss, a mais comum a toda a humanidade, e, em especial, a mais característica dos…

descoberta das particularidades das sociedades que estudava. A PRE- HISTORIA DA ANTROPOLOGIA “Aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade?” A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO “como lembra Lévi-Strauss, a mais comum a toda a humanidade, e, em especial, a mais característica dos "selvagens". Entre os critérios utilizados a partir do século XIV pelos europeus para julgar se convém conferir aos índios um estatuto humano, além do critério religioso do…

praticados. Figura do mau selvagem e do bom civilizado Desde os tempos mais remotos designamos todos os seres diferentes e alheios a cultura como bárbaros, os próprios gregos usavam esse termo para tudo que não participava da helenidade. Essa atitude consiste em expulsar da cultura, isto é, para a natureza todos aqueles que não se identificam com a faixa de humanidade a qual pertencemos e com a qual nos identificamos, os civilizados constantemente achavam os selvagens…

de Felis silvestris, o gato selvagem em 1775. Desse modo, os gatos caseiros são considerados uma das subespécies do gato selvagem. Não é incomum, aliás, o cruzamento entre gatos domésticos e selvagens, formando espécimes híbridos. Pelas regras de prioridade do Código Internacional de Nomenclatura Zoológica, o nome das espécies domésticas deveria ser Felis catus. No entanto, na prática, a maioria dos biólogos utilizam Felis silvestris para as espécies selvagens e Felis catus…

principal questionamento desse período era sobre o descobrimento do homem selvagem e se esse possuía alma. Duas ideologias se contrapõem :uma a favor dos índios afirmando que eram organizados, possuíam ordem políticamelhor que algumas sociedades e do outro lado uma idéia totalmente oposta onde eram a favor da submissão, da dominação dos mesmos sendo esses estranhos aos costumes pacífico e civil dos demais. 1.1 A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO Retrata como era visto a…

Renascimento: o papel do selvagem na humanidade, abordando os pontos de vista da recusa da fascinação pelo estranho, dados por viajantes/autores da época do Renascimento até os dias de hoje. 2. Quais os argumentos que dão sustentação à ideia central do texto? Para abordar a recusa e a fascinação pelo estranho, o autor apresenta uma série trechos de autores/viajantes variados, representando a visão que as pessoas tinham do selvagem. A primeira reação à descoberta do selvagem foi a recusa.…

sempre justo e conforme o direito natural que os bárbaros (preguiçosos e espíritos lentos), estejam submetidos às nações mais cultas. Sobre o ponto de vista do fascínio pelo estranho tem as figuras do “bom selvagem e do mau civilizado”, e da recusa pelo estranho tem as figuras “mau selvagem e do bom civilizado”. No século XVIII, surgir o que servirá de base para no futuro se torne a pior fazer da recusa do estranho. Stanley, no século XIX, compara os africanos aos macacos do jardim…

antropológica do séc. XIX podemos afirmar que: (Etnocentrismo): o etnocentrismo é um fenômeno universal e está associado a tendência dos homens a considerar o seu modo de vida como o mais correto e ideal; As visões de mundo sobre o nativo, classificado como selvagem, atribuem-lhe um caráter de animalidade, não humano, feio e sem organização; nossa herança cultural, desenvolvida através de inúmeras gerações, nos condicionou agir de forma depreciativa em relação ao comportamento daqueles…

A arte possui também sua moralidade, e muitas das regras desta são iguais, ou pelo menos análogas, às da ética comum. O remorso, por exemplo, é tão indesejável com relação à nossa arte de má qualidade quanto com relação ao nosso mau comportamento. A má qualidade deve ser identificada, reconhecida e, se possível, evitada no futuro. Esmiuçar as deficiências literárias de vinte anos atrás, tentar remendar uma obra defeituosa para levá-la à perfeição que não teve em