Mau Selvagem

boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade. - A fascinação pelo estranho cujo corolário é a má consciência que se tem sobre si e sua sociedade. A figura do mau selvagem e do bom civilizado. -Os gregos denominavam o nome de bárbaros tudo o que não participava da helenidade. -Renascimento denominava-se de naturais ou selvagens -Século XIX o termo usado para definir estes povos é “povos primitivos” Assim o termo “povos primitivos” será usada para excluir todos os povos que…

Vida Selvagem Vida selvagem refere-se a todos os vegetais, animais e outros organismos não-domesticados. Organismos domesticados são aqueles que foram adaptados para sobreviver com a ajuda de (ou sob o controle de) humanos, depois de muitas gerações. Espécies de plantas e animais foram domesticados para benefício humano muitas vezes por todo o planeta, o que acarretou um grande impacto sobre o meio ambiente, tanto positivo quanto negativo. A vida selvagem pode ser encontrada em todos…

nascente. Talvez então possamos dizer que, se os profetas, surgidos no coração da sociedade, proclamavam mau o mundo em que os homens viviam, é porque eles revelavam a infelicidade, o mal, nessa morte lenta à qual a emergência do poder condenava num prazo mais ou menos longo, a sociedade tupi-guarani, como sociedade primitiva, como sociedade sem Estado. Habitados pelo sentimento de que o amigo mundo selvagem tremia em seu fundamento, perseguidos pelo pressentimento de uma catástrofe…

eram considerados os “selvagens”. Segundo o antropólogo Laplantine, essa selvageria estaria desaparecendo, dessa forma esse estudo abrangeu-se pelo homem inteiro, independente da origem, dos costumes ou da época. Sob outra perspectiva, Frazer acredita que o conceito de selvagem não chegou ao fim, já que para ele “o selvagem representa um estágio estacionado, ou melhor, retardado do desenvolvimento social”, porém nem mesmo o mais selvagem da atualidade compara-se ao selvagem primitivo.…

reino da necessidade causal e do determinismo cego, teve como contrapeso a Cultura, que passou a significar, em primeiro lugar, as obras humanas que se exprimem numa civilização. De acordo com Laplantine, a figura do MAU CIVILIZADO vai de encontro à Cultura, enquanto o BOM SELVAGEM representa a Natureza. 2. GRUPOS CONSIDERADOS “PRIMITIVOS” FORAM ANALISADOS POR PESQUISADORES “CIVILIZADOS” EUROPEUS QUE SE POSICIONARAM DE FORMA DIVERGENTE. APONTE AS DUAS PRINCIPAIS RESPOSTAS DADAS E…

crueldade com os touros, onde os mesmos eram massacrados. As caçadas continentais eram feita com muita crueldade e muita carnificina. Seus métodos eram muito desagradáveis de ver. Os caçadores sentiam se muito prazer em maltratar os animais. Tantos os selvagens em suas caçadas como também os tratamentos com animais domésticos era condenados. No texto é relatado a respeito dos tratamentos feitos com os burros, mulas e cavalos e muitos outros animais, e a caçada do javali, que era atraído…

de estudar os pigmeus e descobrir um elo perdido entre eles e nós. - Porém, a antropologia acaba percebendo que o objetivo que tinham escolhido ‘’sociedades primitivas’’, estava desaparecendo, pois como afirma Laplantine o próprio universo dos ‘’selvagens’’ não é de forma alguma poupado pela evolução social. E uma questão se coloca a tona, ‘’será que a morte do primitivo, causa também a morte daqueles que o escolheram como objetivo de estudo?’’ O autor diz que a antropologia…

surgiam as primeiras ferramentas de investigação, que eram a coleta de dados importantes para o campo da observação. Com a aplicação dos novos métodos de pesquisa, observou-se que seu objeto de estudo (civilizações primitivas) vinha desaparecendo. Os “selvagem” estavam saindo do campo de visão por causa das rápidas transformações que aconteciam naquela época, que para a antropologia, o objeto de estudo eram essas sociedades primitivas. E ficou a pergunta: “será que desaparecendo o seu…

Pierre Clastres Arqueologia da violência pesquisas de antropologia política Prefácio de Bento Prado Jr. | Tradução de Paulo Neves Publicado em 1980 | Edição brasileira de 2004 Editora Cosac & Naify Liberdade, Mau encontro, Inominável* Pensamento mais livre que o de Étienne de La Boétie não é, com certeza, freqüente encontrar. Firmeza singular de um propósito de jovem ainda adolescente: mas por que não um Rimbaud do pensamento? Audácia e gravidade de uma interrogação…

classificar os índios como humanos, tais como: a aparência física, os comportamentos alimentares, a inteligência. Assim, não acreditando em Deus, não tendo alma, não tendo acesso à linguagem, sendo assustadoramente feio e alimentando-se como um animal, o selvagem é apreendido nos modos de um bestiário. E esse discurso sobre a alteridade, que recorre constantemente à metáfora zoológica, abre o grande leque das ausências: sem moral, sem religião, sem lei, sem escrita, sem Estado, sem…