Produção texto descrevendo o processo de constituição da Antropologia enquanto ciência até o momento em que o autor chama de “invenção” do conceito de homem.

1- O campo e a abordagem antropológica

Desde o início dos séculos, Laplantine afirma que havia o interesse de se estudar o homem e a sociedade. Porém somente no século XVIII que iniciou-se o propósito de se estudar o homem como um objeto de conhecimento, fundamentando assim um saber científico, aplicado no próprio homem métodos que eram utilizados nas áreas da física e da biologia.
Somente na metade do século XIV que ocorreu o sucesso da inovação da saber científico passando a tratar o homem como um ser social.
Para a compreensão da organização complexa das sociedades, os primeiros antropólogos estudaram, como em laboratórios, as sociedades longínquas (primitivas). Onde suas características eram: pouco contato com grupos vizinhos, tecnologia pouco desenvolvida, e eram consideradas sociedades “simples”, confirmando essas características pelo distanciamento de ordem geográfica. E com o passar dos tempos, surgiam as primeiras ferramentas de investigação, que eram a coleta de dados importantes para o campo da observação.
Com a aplicação dos novos métodos de pesquisa, observou-se que seu objeto de estudo (civilizações primitivas) vinha desaparecendo. Os “selvagem” estavam saindo do campo de visão por causa das rápidas transformações que aconteciam naquela época, que para a antropologia, o objeto de estudo eram essas sociedades primitivas. E ficou a pergunta: “será que desaparecendo o seu objeto de estudo, desapareceria também, quem se ocupou do seu estudo? Ou seja, desapareceria a antropologia?”
A antropologia se depara, nesse momento da história, em uma crise de identidade. Como para todo o problema é preciso buscar soluções, surge então, respostas para essa crise.
• O antropólogo aceita a realidade e passa a estudar a “sociologia”.
• O camponês se torna ideal, sendo considerado como uma espécie de “selvagem”, já que foi deixado de lado pelos outros ramos das ciências humanas.
• Considerar o aspecto epistemológico que consiste no estudo do homem por