Maturana

por isso é necessário o diálogo sempre no convívio entre mais de duas pessoas. Os relacionamentos, por meio de interações recorrentes, no seio dos grupos humanos é um processo vital na existência e sobrevivência das organizações sociais. Maturana e Bunnell (1998) lembram que a humanidade começou junto com a linguagem e é ela que possibilita a comunicação, mas a linguagem não é algo puramente abstrato, pertence ao espaço concreto dos afazeres. São as conversas sobre os afazeres que…

busca por legitimar a Educação Ambiental na escola e o amadurecimento da mesma revela além de sua responsabilidade social , enquanto campo de conhecimento, também sua prática reflexiva perante uma educação de qualidade. Esta postura é abordada por Maturana (2003, p.31): “a reflexão é um ato na emoção na qual se abandona uma certeza e se admite o que se pensa, o que se tem, o que se deseja o que se opina ou o que se faz pode ser olhado, analisado, e aceito ou rejeitado como resultado…

implicam em mudança no ambiente. Dessa forma Morgan (apud Maturana e Varela) baseiam seus argumentos na idéia de que três principais aspectos estão incutidos neste processo de interação organização/ambiente; autonomia, circularidade e auto referencia, características estas que confere as empresas à habilidade de se autocriarem ou autorenovaem através de sistemas fechados de relações tais como os seres vivos (organismos). A este processo Maturana e Varela denominaram o termo…

conhecimentos, o sujeito que aprende tem que perceber essa relevância e apresentar uma intencionalidade para aprender. O ser humano aprende de maneira significativa se tiver conhecimentos prévios adequados para isso e se quiser aprender. Como diz Maturana (2001), o professor, os materiais educativos, os novos conhecimentos, são perturbações externas de um sistema interno, um sistema autopoético (que se autorregula) que pode fazer mudanças estruturais em função dessas perturbações, mas…

humanas que variam e se movimentam de acordo com a motivação presente em cada situação (1989). Fortalecendo essas idéias, de acordo com Humberto Maturana (1990), os seres humanos não são apenas animais políticos, mas, sobretudo “animais cooperativos”. Para ele, a cooperação é central na …

modalidades a presença possa estar relacionada a interação, ou seja, na medida em que eu interajo estou presente, e isso independe da modalidade ser presencial física ou presencial a distância? Nesse contexto, alguns autores tais como: Piaget, Maturana, Morin, Castells, Freire, Moraes, Fagundes, Becker, Palloff e Pratt, Peters, Levy, Capra e Phillippe Meyer, dentre outros, que tem nos ajudado a pensar o contexto da EaD. Retomamos agora os três princípios, considerados por nós,…

br/hotsites/gd4/culturadepaz/arqs/cartilha.pdf Ética, Solidariedade e Complexidade, Edgard de Assis Carvalho, Maria da Conceição de Almeida, Nelly Novaes Coelho, Nelson Fiedler-Ferrara e Edgar Morin, Editora Palas Athena, São Paulo, 1998 Formação Humana e Capacitação, Humberto Maturana e Sima Nisis de Rezepka, Editora Vozes, Petrópolis, 2000. Inteligências Múltiplas: a Teoria na Prática, Howard Gardner, Editora Artes Médicas, Porto Alegre, 1995. Tecendo Cidadania — Oficinas…

contexto, o que você faria? (...) sempre temos mais de uma possibilidade de descrever uma realidade e de agir sobre ela. Essa escolha fica a cargo de nossa preferência pelas conseqüências em descrevê-la de uma ou outra maneira. É o que nos aponta Maturana quando nos fala do curso dos desejos. Se, para a construção de um mundo melhor, mais justo e mais equânime, a resposta está nos desejos, todos os envolvidos nesta cultura, que permite a ocorrência de violência entre os membros de uma…

propensão conservadora, combatida sempre por Habermas, porque a auto-organização, sendo circular, pode apenas girar em torno de si mesma, não atingindo a criatividade que precisa saltar. Por conta disso, Varela, inicialmente colaborador e discípulo de Maturana, avançou para a teoria da “embodied mind” (mente incorporada), com base na “enação”, que significa tipo de relacionamento mais flexível entre mente e realidade, ainda que o ponto de partida seja de dentro, sinalizando o sentido da…

técnica, é necessário também compreender a tecnicidade da matéria como as propriedades dos elementos. Por isso para a autora ao inventar, também se lida com o vitalismo da matéria e um processo de autopoeise, ou seja, auto-criação ou produção de si (MATURANA; VARRELA,1980). Se apoia em Laymert Garcia dos Santos (1992) sobre a autopoeise da matéria e no aspecto da temporalidade, explicita o conceito dos filósofos Gellis Deleuze e FélixGuatari (1980) de “linhagem tecnológica” que atua…