Liberdade Em Merleau Ponty

guru’, etc., essa é a hora de afastá-lo dessa posição [...]”. (Rogers, 1979, p.118). “A experiência mostrou-me que as pessoas têm fundamentalmente uma orientação positiva” (Rogers, 1991, p.38). Segundo Moreira em seu livro De Carl Rogers a Merleau-Ponty, o surgimento da abordagem humanista foi em meados do século XX, em que ela propõe-se a combater os supostos intelectualismos da psicanálise e o mecanicismo do behaviorismo, postulando uma visão globalizante do ser humano que enfatiza…

final. Essas etapas ocorreram de forma inter-relacionada, com avanços e retrocessos, chegando à descrição de características básicas do existir humano. Os Fenomenólogos cujas ideias fundamentaram o enfoque foram Husserl, Merleau-Ponty, Heidegger e Buber, e menos evidente Sartre. Merleau-Pontyprocurou efetivar analisando fenomenologicamente o psiquismo humano, em sua manifestação fundamental: a percepção, deste modo Yolanda encontrou de forma mais explícita as aproximações entre a…

de, simultaneamente, ver e ser visto – ver-se vendo, ver-se sendo visto, ser visto vendo, ser visto vendo-se. Daqui, vejo o palco como o mundo percebido e criado por Merleau-Ponty, esse espaço do estar em permanente vir-a-ser por ser-no-mundo, esse mundo de afinidades com a “carne.” No palco, assim como na filosofia de Merleau-Ponty, o sujeito não possui um corpo, mas é corpo; o mundo não é ocupado pelo corpo, é uma de suas dimensões. O filósofo pergunta: “Onde estamos, onde nos…

contemplando o mundo e que se tratava, agora, de conhecê-lo para transformá-lo, transformação que traria justiça, abundância e felicidade para todos. Merleau-Ponty escreveu que a Filosofia é um despertar para ver e mudar nosso mundo. Espinosa afirmou que a Filosofia é um caminho árduo e difícil, mas que pode ser percorrido por todos, se desejarem a liberdade e a felicidade. Qual seria, então, a utilidade da Filosofia? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for…

sensível”, conforme afirmou o filosofo existencialista francês Merleau-Ponty? Sua consciência será sempre a consciência de alguma coisa. A fenomenologia é a investigação das experiências conscientes. Para Merleau-Ponty, Husserl voltou as “origens”, para a filosofia a volta às próprias coisas. 4. VOCE 5. Relacione as três concepções características do existencialismo apresentadas neste capitulo com aspectos do pensamento de Sartre. A liberdade, ela que move o ser humano, que gera…

possível alcançar o porquê de tudo que ocorre na esfera em que vivemos, pois não se pode racionalizar o mundo como nós o percebemos. Esta visão dá margem a uma angústia existencial diante do que não se pode compreender e conceder um sentido. Resta a liberdade humana, característica básica do Existencialismo, a qual não se pode negar. Coube a Sartre batizar esta escola filosófica com a expressão francesa ‘existence’, versão do termo alemão ‘dasein’, utilizado por Heidegger na sua obra…

Como a verdade, a liberdade também é dom do ser ao homem, uma iniciativa do ser. Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) Autor de importantes obras, tais como A Estrutura do Comportamento e Fenomenologia da Percepção, Merleau-Ponty, existencialista, foi muito influenciado pela Fenomenologia, pela Psicologia Científica e pela Biologia. Segundo Merleau-Ponty, o homem é livre, só que a liberdade do homem é condicionada pelo mundo em que vive e pelo passado no que se viveu. Nossa liberdade…

buscar conhecer a si mesmo. Promover uma reflexão filosófica que afirme a liberdade eticamente exercida de outros, que suporte conceitualmente o ético exercício da liberdade humana, contribuindo com a afirmação da cidadania. Assim, ao lado da crítica que desvenda mecanismos alienadores e opressivos afirmam-se elementos filosóficos que permitem considerar a construção de novas relações humanas que ampliem as liberdades de todos. Um serviço inestimável presta a filosofia ao estimular…

corpo “metabolizando o sentido da consciência”, e a “consciência metabolizando o corpo”, inter – relacionando-se nesse mútuo movimento; considerando o Ser no mundo, como um Corpo no mundo – corpo que sente, que sabe, que compreende. Segundo Merleau Ponty (1971): “Este saber do corpo, essa experiência original que é pré-consciente, pré-emocional, pré-categorial, faz desaparecer a divisão corpo e alma. Nesse sentido que as coisas” se pensam”, em cada Ser, porque é um pensar…

diligência do nosso professor José Luís Carvalhosa, foi possível promover esse encontro. A entrevista acaba de ser publicada no Brasil, na revista Trópico.2 Prosseguindo, Susana Viegas, também com formação em Filosofia, a partir dos textos de Merleau-Ponty propõe-nos uma leitura fenomenológica do filme Vai e Vem de João César Monteiro, centrada no derradeiro e intrigante olhar do cineasta/autor/actor. O rosto e a reversibilidade do olhar no cinema, a arte que torna visível a…