Liberdade Em Merleau Ponty

Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beuavoir, nasceu na cidade de Paris, na França, mais precisamente no boulevard du Montparnasse. Filha de um advogado, estudou letras e Filosofia na universidade de Sarbonne, onde conheceu intelectuais predominantes como Merleau- Ponty. Simone se formou em filosofia, em 1929 e foi nesse momento que teve um encontro decisivo com o filósofo Sartre que manteve um relacionamento durante sua vida toda, mas sempre mantiveram um relacionamento aberto, pois os…

durante as orientações e, em vários momentos desta trajetória, cheia de contratempos, de altos e baixos e de narrativas de mulheres fortes e lutadoras como nós. Ao meu amigo e obstetra Márcio Antunes Campos, pela confiança no meu trabalho e liberdade disponibilizada nos seus plantões, me fazendo acreditar no trabalho interdisciplinar. À minha amiga e Professora Dra.Helena Alvim Ameno, pelo apoio e estímulo constante neste caminhar. O meu muito obrigado. A Deus por me…

literatura e línguas no Instituto Sainte-Marie, e em seguida, filosofia na Universidade de Paris (Sorbonne). Em 1929, quando na Sorbonne, Beauvoir fez uma apresentação sobre Leibniz. Lá, ela conheceu muitos outros jovens intelectuais, incluindo Maurice Merleau-Ponty,[23] René Maheu[24] e Jean-Paul Sartre. Enquanto na Sorbonne, Maheu deu a Beauvoir o apelido que lhe acompanharia ao longo da vida, Castor, dado a ela por causa do forte trabalho ético do animal.[24] Em 1929, na idade de 21,…

preconizado por “seitas” que proliferam a cada dia nas grandes metrópoles e são importadas para o Brasil, prometendo a cura, a reeducação e a solução de problemas e mesclando a figura do psicólogo com a do guru ou do mago. Assinala que a mística da liberdade, do vitalismo energético e da autorrealização aparecem metaforicamente como o “orgon da energia cósmica” nos humanismos de Carl Rogers e de Maslow, sendo o objetivo da psicoterapia libertar esta energia e dar-lhe campo para…

vitalidade, seja por meio do positivismo ou da fenomenologia. O primeiro tenta desvincular a “ciência pura” dos subjetivismos, a segunda fala de uma apreensão das coisas pela intuição sensível, livre de vícios intelectuais do pensamento. Para Merleau-Ponty é preciso eliminar da ciência da percepção tanto os elementos empiristas quanto os “intelectuais”, pois para ele há um campo do não visto. Compartilho com a ideia de que existe esse aspecto não analisável na existência, que está aquém da nossa

integrada, de compromisso. 6 Conceitos da abordagem humanista Segundo Merleau-Ponty, 1996; Frankl, 1989 “...O ser humano não é visto como como simples resultado de multiplas influências, mas como o iniciador de coisas novas.” Isso quer dizer que se supõe que o ser humano tenha algum poder sobre as determinações que o afetam. ( www.scielo.br/pdf/estpsi/v26n1/a10v26n1.pdf ) 7 Conceitos da abordagem humanista Para Merleau- Ponty, 1996; Frankl, 1989. A autonomia é entendida como a…

Maquiavel", de Merleau-Ponty (in Signos, Martins Fontes). Diz ele que uma bondade "incapaz de dureza" (a ética dos princípios) não é verdadeira, nem sequer para o indivíduo – e que O Príncipe encarna "algumas das condições de todo humanismo sério" e, mais que isso, "a regra de uma verdadeira moral". Esta exige levarmos em conta as conseqüências prováveis de nossos atos. De nada vale ficar nas boas intenções. Maquiavel terá lançado as bases da ética de nossos tempos. Merleau-Ponty assim…

infinita’’ (Merleau – Ponty, 1971, p.18). A fenomenologia apresenta – se como um método filosófico peculiar. Husserl refere – se à possibilidade de relação entre essas ciências distintas, fenomenologia e a psicologia, dando prioridade à fenomenologia ao considerar que a psicologia, sendo teórica, encaminha – se necessariamente para a Fenomenologia, logo deixa transparecer a existência de uma relação de reciprocidade entre as duas. As formulações fornecidas por Husserl e esclarecidas por…

com Franz Brentano. O principal representante dessa corrente é Edmundo Husserl (1859-1958), aquém se juntam outros expoentes como: Martin Heidegger Max Scheler, Nicolai Hartmann, Ludwing Binswanger, Alphonse De Waelhens, Paul Ricoeur, Maurice Merleau-Ponty, Karl Jasper, Jean-Paul Sartre. O postulado básico da fenomenologia é a noção de intencionalidade, pela qual toda consciência é intencional, isto é, visa algo fora de si. Contrariando o que afirmam os racionalistas do século XVII…

entre o mundo de movimento da criança e a imaginação, e como essa relação pode ser transpassada para o ensino. Elementos da natureza, atividades com estórias, brinc adeiras de faz de conta, atividades de circo e contação de histórias fomentam a liberdade, a vivacidade e a riqueza da imaginação no brincare-se-movimentar. Assim focamos no que é primordial, nos elementos primários que nos levam ao Ser do ser humano, à sua consciência, ao outro, à arte, à natureza e à vida. Palavras-chave: Movimento