Liberdade Em Merleau Ponty

Hyppolite, importante filósofo que trabalhava o hegelianismo na França. Seu próximo passo é estudar, a partir de 1946, na Escola Normal Superior da França. Ai conhece e mantém contatos com Pierre Bourdieu, Jean-Paul Sarte. Também é aluno de Maurice Merleau-Ponty. 1948: Foucault se gradua em Filosofia na Sorbonne. 1949: Diploma em Psicologia e conclui Estudos Superiores de Filosofia, com tese sobre Hegel, sob a orientação de Jean Hyppolite. Em meio a angústias e descaminhos…

Ed. Ática, São Paulo, 2000. Unidade 8 O mundo da prática Capítulo 6 A liberdade A liberdade como problema A torneira seca (mas pior: a falta de sede) A luz apagada (mas pior: o gosto do escuro) A porta fechada (mas pior: a chave por dentro). Este poema de José Paulo Paes nos fala, de forma extremamente concentrada e precisa, do núcleo da liberdade e de sua ausência. O poeta lança um contraponto entre uma situação externa experimentada como um dado ou

coisas, os fatos, as situações se encadeiam em relações de causa e efeito que podem ser conhecidas por nós e, até mesmo, ser controladas por nós para o uso de nossa vida. Exercendo nossa liberdade ■ As pessoas possuem vontade – podem escolher entre o bem ou o mal. Exercer tal poder é exercer a liberdade, somos livres porque escolhemos voluntariamente nossas ações, nossas idéias, nossos sentimentos. Conhecendo as coisas ■ Existe objetividade e subjetividade; ■…

particular, quando se espera reproduzir, avaliar, melhorar etc. O contrato social, de J. J. Rousseau, seria um exemplo, como exercício de imaginação, de submissão da vida social, da natureza humana bruta às normas, às regras, para que um tipo de liberdade possa acontecer; ou seja, as leis regulam as práticas das pessoas em coletividade, enquanto as regras metodológicas regulam as práticas gerais e específicas em pesquisa, objeto dessa unidade. A maior preocupação, agora, é situar…

Hobbes, Jean-Jacques Rousseau, etc. Eles entendem a natureza humana como conjunto de traços mais ou menos permanentes que qualificam o homem enquanto homem, a saber: paixões, desejos, habilidades, virtudes, etc. Para o filósofo francês Maurice Merleau-Ponty, “a natureza é, pois, diferente de uma simples coisa; ela tem um interior, determina-se a partir do dentro”. E continua ainda, “é natureza o primordial, isto é, o não-construído”, e logo em seguida escreve,“a natureza é um objeto…

desconstruir os preconceitos quanto á atuação dos Filósofos Direito – 1º Período – B – Noite 1. Identificar quais são as possibilidades de se caracterizar o Filosofo e a Filosofia. A Verdadeira Filosofia é reaprender a ver o Mundo. “Merleau Ponty” (1) O Filosofo não é um erudito, ele busca seu conhecimento pela sua experiência de vida, na dinâmica do seu cotidiano (2). Constrói ideia concisa, enraíza pensamentos filosóficos no ser humano, e aguça o senso…

responsável pela visão dicotômica de corpo, tal qual foi compreendido na cultura Ocidental. O termo corporeidade surge na Filosofia na Idade Média, com o filósofo Duns Scott. Porpino assegura que no século XX, o termo corporeidade, é retomado por Merleau-Ponty, com a fenomenologia e seus estudos sobre a relação do corpo com o mundo e a indivisibilidade corpo-mente. No entanto, ainda no século XIX, Nietzsche defendia a mundanalidade do corpo como condição geradora de vontade de potência…

haver ou não uma poesia engajada, estabeleceu-se um confronto entre ideologia e estética, liberdade de criação e comprometimento social e político, de que os livros, de cunho existencialista sartriano, O desemprego do poeta (1962), de Affonso Romano de Sant’Anna, e O poeta e a consciência crítica (1969), de Affonso Ávila, são exemplares. Aliás, a Hermenêutica de Sartre chega até nós antes da de Merleau-Ponty e a de Heidegger, que se estabelecem no mesmo período que o estruturalismo…

) refletem valores sociais e políticos. A dissolução do triunvirato clássico, pulchrum, verum et bonum, na estética moderna, que deu autonomia ao juízo de gosto, não dispensou a filosofia do papel de rediscutir, nas fenomenologias de Sartre e Merleau-Ponty, a questão da obra de arte engajada e a responsabilidade social do artista, e as correntes filosóficas hegeliano-marxistas de reencontrar, a exemplo da Escola de Frankfurt, o lugar eminentemente político da arte. De modo que esta…

que a razão adquiri de si mesma. Para Marx e Merleau-Ponty a Filosofia é um despertar para ver e mudar o mundo. Espinosa afirma que a Filosofia é um caminho árduo e difícil, mas que pode ser percorrido por todos, se desejarem a liberdade e a felicidade. Fica então a pergunta, Para que Filosofia?: Seria apenas o de moral e ética? Seria a Filosofia a arte do Bem Viver? Seria então a “ciência” que estuda as paixões e os vícios humanos, a liberdade e a vontade, ensinando-as a viver de…