Kantorowicz O Problema

em Teoria Política, realizado de 24 a 26 de setembro de 2003 em São Paulo. 2 Em importante trabalho, Flávio Pierucci chama atenção para “necessidade inadiável de reabrirmos hoje no Brasil, entre sociólogos da religião, a discussão conceitual do problema da secularização” (PIERUCCI, 1998, p. 43). Embora o autor defenda a discussão do referido conceito no âmbito da sociologia da religião, seu ensaio consiste em uma abordagem política e jurídica do conceito. Aliás, neste trabalho, como se…

S ociólogos y juristas 6. Ciencia del derecho y sociología del derecho 7. L a creación del derecho y la dogmática jurídica S. El papel de la ciencia del derecho 9. La destrucción del derecho y la sociología 10. L a sociología del derecho y los problemas del lenguaje jurídico 1 1. L a ''integración" como aspecto de la ciencia del derecho y su consideración por la sociología jurídica — 12. La recepción del mensaje jurídico 1 3. L a costumbre : » 14. Los conflictos normativos y el sistema…

movimento que pregou a reforma das leis e da administração da justiça penal no fim do século XVIII. O Iluminismo significa a auto-emancipação do homem da simples autoridade, preconceito convenção e tradição, com insistência no livre pensamento sobre problemas que tais instâncias consideravam incriticáveis. As idéias políticas dominantes começaram a serem revistas com a obra de Hugo Grotis sobre o direito natural (de iuri belli ac pacis, 1625), como diz Von Liszt, deu início à luta…

que propunha ao juiz criar sua própria solução, na impossibilidade de extraí-la devidamente dos textos legais; a filosofia de Rudolf Stammler, clamando por um direito justo com maiores liberdades ao intérprete, e a polêmica obra de Hermann Kantorowicz, A luta pela ciência do direito, de 1906, que defendia que mesmo na existência de lei para o caso concreto o juiz deveria julgar segundo a ciência e a sua consciência. 8 Ralph Weber registra que o movimento do Direito Livre…

reconhecendo, e assim confessando. 2 Pode falar-se, efectivamente, de um desencantamento do mundo. Cf., em geral, GAUCHET, Marcel – Le désenchantement du monde, Paris, Gallimard, 1985. Noutro sentido, mas ainda assim com aportações úteis para o problema, BETTELHEIM, Bruno – The uses of enchantment, trad. port. de Carlos Humberto da Silva, Psicanálise dos Contos de Fadas, 4.ª ed., Venda Nova, Bertrand, 1992. Desmitização e exílio das narrativas tradicionais como as lendas e os…

determinada cultura. No estudo das relações sociais e dos fenômenos culturais há que se ter consciência de que são os homens em sociedade que criam, expressam, transmitem, recebem e transformam a cultura em sociedade. ”As culturas atendem aos problemas da vida do indivíduo ou do grupo, e as sociedades necessitam da cultura para sobreviverem. Ambas estão intimamente relacionadas: não há sociedade sem cultura assim como não há cultura sem sociedade (homens)” (LAKATOS, 1999, p. 148).…

gálatas sem juízo, não se mordam uns aos outros, parem de lutar uns contra os outros, não se destruam entre irmãos, deixem-se de bebedeiras e comezainas, larguem a feitiçaria e a idolatria (Herm, 43 é desta opinião). 5. Temos ainda, porém, o problema crucial: será que São Paulo esteve nas terras dos gálatas celtas, no centro da Anatólia? Não é fácil decidir: os biógrafos de São Paulo, e os comentários ao livro dos Atos dos Apóstolos e da Epístola aos Gálatas desenham os itinerários…

espera-se sempre que favoravelmente - que as mulheres holandesas tinham celulite. Ou que o carnavalesco Joãozinho Trinta e a escola de samba Beija Flor são modelos para explicar historicamente os festejos coloniais. Ou produz o problema, que historicamente é pseudo-problema, de determinar a causa psicossocial de emoções angustiadas, pessimistas, ressentidas, irracionais, informais, artificiais, excessivas, 17 Dossier: Virreinatos Página 179 México, Distrito Federal I…

representações mentais se encontram entre as qualidades representadas e a linguagem, e se relacionam com ambas. Por isso, elas parecem ser o melhor meio para obtenção de uma visão conformadora dos objetos particulares e suas ligações. Ao lado do problema da caracterização ontológica, há a questão de como os conceitos podem ser analisados. O método tradicional de definição através do gênero superior e diferença específica (per genus proximum et differentiam specificam) (Aristóteles,…

que se dedique a pensar, problematicamente, aquilo que se chama de 'Direito', já que este tipo de objeto pode ser extremamente convidativo a um tipo de análise que se dedique a seus múltiplos problemas (3). Mais que isto, há que se admitir como cabível o tipo de questão que se debruça não somente sobre o problema da origem da filosofia do direito como saber autônomo, mas que se ocupa sobretudo de explorar o surgimento da própria prática da filosofia do direito no ambiente acadêmico, ou…