Homo Faber

convergência entre material e imaterial que se consolida a partir da emergência do ciberespaço. O quase-método metapórico é mobilizado como ferramenta de reconstrução metodológica desses ícones da história do cinema relacionados à desconstrução do Homo faber. O“outro lado” do ciberespaço, abrindo continuamente novos espaços-tempos de criação de valor, identifica-se a uma iconomia em que as projeções narrativas tornam-se fontes paradigmáticas de valor e de “mais gozar”.…

Histórico-social processo contradição caráter social O Homem, quem é ele? fenomenologia do homem. 6 PORDENTRODOTEMA homo somaticus transcende e pode pensar algo além; ascética homo vivens transcender homo sapiens homo volens determinismo homo loquens homo socialis 7 PORDENTRODOTEMA homo culturalis homo faber homo ludens homo religiosus 8 ACOMPANHENAWEB Homem, Pensamento e Cultura – Prof. Dante Diniz Bessa > versus…

Natural; O advento da dúvida cartesiana; A introspecção e a perda do Senso Comum; A atividade de pensar e a moderna concepção do Mundo; A inversão de posições entre a contemplação e a ação; A inversão dentro da vita Activa e a Vitória do Homo Faber; A derrota do Homo Faber e o Principio da Felicidade; A vida como Bem Supremo e A vitória do Animal Loborans. No primeiro “sub-capítulo”, Arendt. começa citando três grandes acontecimentos da Era Moderna: As grandes Navegações, A…

Johan Huizinga escreveu Homo Ludens em 1938, e é interessante observar a repercussão e importância de sua obra, que ainda hoje é referência a muitos, seja tratando do jogo, que conceitualmente não diverge de brincadeira, seja tratando do lúdico, que no livro é exposto em várias formas de manifestações culturais. Porém, é necessário atentar para o fato de haver limite do contexto histórico que define a cultura, ou seja, passado o tempo de Huizinga, muito mudou. No entanto, sua obra é…

esculpir o mundo, e também o único que pode destruir o seu lar. As coisas apenas fazem sentido após o homem as descobrir e as estudar. 4. Homo faber Quando as coisas faltam ou falham, o homem passa a fabricar aquilo que necessita em busca do bem-estar. Na fabricação dos instrumentos e na transformação da natureza pela técnica, o homem torna-se homo faber, distanciando-se totalmente do animal, tornando-se senhor sobre a natureza. Ao contrário do animal, que padece quando faltam…

da existência humana são representadas por vida, natalidade, mortalidade, pluralidade e terra. O agir humano se move em 3 formas: a atividade de trabalho (Animal Laborans), que corresponde ao desenvolvimento biológico do corpo humano; o operar (Homo Faber), que é a atividade correspondente à dimensão não natural da existência humana; o agir (Zoon Politicon) sendo a obra das nossas mãos. Contudo, a ética rege a vida profissional de qualquer trabalhador, sem ela seria impossível…

novamente com as implicações das inversões hierárquicas entre estas atividades para a vida, para o mundo e, principalmente, para a pluralidade humana. No mesmo sentido, ela examina os princípios que orientam as atividades do animal laborans, do homo faber e do homem de ação, assim como seu significado para a afirmação da liberdade humana e da dignidade da política. Para Hannah Arendt, este é o ponto de partida para pensar sobre o que estamos fazendo. Durante esta breve hora, eu…

Média, foi publicada em 1919. Na sua bibliografia também se encontram trabalhos da juventude sobre a literatura e a cultura da Índia, uma biografia de Erasmo (1924) e outras obras de cunho histórico. Destaca-se ainda a sua principal contribuição: o Homo Ludens, escrito por ele no ano de 1938. É interessante observar a repercussão e importância de sua obra, que ainda hoje é referência a muitos, seja tratando do jogo, que conceitualmente não diverge de brincadeira, seja tratando do…

contemporânea ou pós-moderna (1). Para isso, emprega-se, neste tópico, a terminologia utilizada por Hannah Arendt na obra A Condição Humana. Nos dias atuais, a concepção do mundo é resultado da vitória da sociedade do animal laborans sobre a sociedade do homo faber. Enquanto nesta o centro dos cuidados humanos é a propriedade e o mundo divide-se em propriedades; na sociedade do animal laborans, o centro já não é o mundo construído pelo homem, mas a mera necessidade da vida; a pura…

condições necessárias para a existência da esfera pública. O Homo Faber e o Espaço da Aparência A esfera pública, espaço em que o homem necessita para revelar-se é criação humana num sentido mais particular que o seu próprio trabalho e labor. A ideia de que a revelação e auto-realização são o máximo da existência humana é relativo uma vez que o homo faber acredita que os próprios objetos feitos pelo homem podem vir a ser mais que ele, e o homo laborans acredita que a vida é o bem…