Evans Pritchard

de estudo da filosofia. Durkheim, posteriormente, contribui para a incorporação da epistemologia em um novo campo de conhecimentos, o da sociologia do conhecimento. A antropologia também contribuiu, pelos escritos de Levi-Bruhl, Evans Pritchard, Lévi Strauss, etc. Geertz situou o pensamento como resultado e processo ao mesmo tempo, mas que ganha contornos diferenciados dependendo da sociedade que está se desenvolvendo. O escopo de se analisar os vários tipos de…

sentem os homens e mulheres que pertencem a uma cultura que não é nossa.” (LAPLANTINE, 2006, p.80). → A partir de então os trabalhos antropológicos realizados a partir do desenvolvimento de um trabalho de campo seguem um ritmo ininterrupto. Evans-Pritchard estuda os Azandés (1972 tradução Francesa) e os Nuers (tradução em 1968) Margareth Mead – insulares da Nova Guiné Para Malinowski, através de um único objeto, ou de um único costume, aparentemente muito simples, aparece o…

estruturas e linhagens (6 aulas) BATESON, G. 2008. Naven. Um Exame dos Problemas Sugeridos por um Retrato Compósito da Cultura de uma Tribo da Nova Guiné, Desenhado a Partir de Três Perspectivas. São Paulo: Edusp. Capítulos: 1, 2, 3, epílogos EVANS-PRITCHARD, E. E. 2005. Bruxaria, Oráculos e magia entre os azande.Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. (Capítulos 1°; 2°, 3° e 4°. Pp. 33- 89). LEACH, E. R. 1996. Sistemas políticos da Alta Birmânia. São Paulo: Edusp. (Introdução e Conclusão.…

mecânica celeste. Portugal: Ed. Civilização, 1992. MORGENSBESSER, S. Filosofia da Ciência. São Paulo: Cultrix, sd. PEREIRA O. O Que é Teoria. São Paulo: Brasiliense, 1982. PRICE DE SOLLA, D. A Ciência desde a Babilonia. São Paulo: EDUSP, 1976. PRITCHARD, EVANS, E.E. Antropologia Social. Lisboa: Edições 70, 1992. ROUSSEAU, J.J. Discurso sobre las Ciencias y las Artes. Madrid: Alba, 1996. RUSSELL, B. Religión y Ciencia. México: FCE, 1987. SCHWARTZMAN, S. Formação da Comunidade…

pensar a continuidade (ou, mais exatamente, no caso de Lévi-Strauss, a articulação) entre a ordem da natureza e a da cultura, os que chamamos “culturalistas”, com autores de quem estão, no que diz respeito ao essencial, muito afastados , como Evans Pritchard ou Devereux, privilegiam claramente a solução da descontinuidade. b) Equanto um grande número de antropólogos salienta a universalidade da cultura ( para Morgan, as sociedades só são pensáveis porque pertencem a um tronco comum,…

São Paulo: Cortez, 1994 DAYRELL, Juarez. A escola como espaço sócio cultural. In: Múltiplos olhares sobre educação e culturas. (org). Belo Horizonte. Editora UFMG, 1997 ERNY,P.Ernologia da educação. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor, 1982 EVANS-Pritchard, E.E. Antropologia Social. Lisboa: es. 70,1972 FORQUIN, Jean-Claude. Escola e cultura: as bases sociais e epistemológicas do conhecimento escolar. Porto Alegre: Artes , Medicas, 1993 FRIEIRO, Eduardo. Feijão, Angu e couve: ensaio…

EVANS-PRITCHARD. E. E. Tempo e espaço. In: Os Nuer: uma descrição do modo de subsistência e das instituições políticas de um povo nilota. São Paulo: Perspectiva, 2007. Capítulo 3: Tempo e Espaço OBJETIVO: As relações sócias dos Nuer são influenciadas por limitações ecológicas. Pritchard distingue os conceitos de tempo espaço em dois tipos: aqueles que são principalmente influenciados pelo meio ambiente, o tempo ecológico e os que são principalmente reflexos das relações mútuas dentro…

continuidade e descontinuidade entre a natureza e a cultura de um lado e entre as próprias culturas de outro lado. Autores como Bateson ou Lévi-Strauss esforçam-se em pensar a continuidade entre a ordem da natureza e a da cultura. Autores como Evans Pritchard ou Devereux (chamados de culturalistas) privilegiam claramente a solução da descontinuidade. Existe um grande número de antropólogos que defendem a “Universalidade da cultura”: - Em Morgan as sociedades só são pensáveis porque…

para trocá-los. Nas sociedades de pequena escala, a doação de presentes segue os mesmos princípios da sociedade ocidental, ou seja, os presentes são uma espécie de comportamento socialmente esperado de certas relações. Como disse Evans-Pritchard: os objetos materiais são os elos por onde correm as relações sociais. Os presentes são um modo de manter as relações sociais em todas as sociedades, e nas de pequena escala são uma maneira particularmente importante.(pág. 171) Pois,…

evolucionismo e deram ênfase ao trabalho de campo, através da observação participante para explicar a diversidade humana. Para os funcionalistas a cultura surge de acordo com a necessidade dos indivíduos. Os principais pensadores dessa teoria foram: Evans-Pritchard, Malinowski, Radcliffe Brown e Bronislaw Malinowski. Para os pensadores funcionalistas, a cultura serve às necessidades dos indivíduos. A cultura seria produto de três classes de necessidades humanas: básicas, derivadas e…