Evans Pritchard

por um lado Washington detalhou a criação de clãs entre os Navajo a partir de agremiações ao redor de um valor totêmico, Bourke encontrou criações de clãs por divisões funcionais. O método possui grave influência nas conclusões do estudo. Evans-Pritchard nos fala a respeito do uso de máscaras. Apesar de ser um rito encontrado em diversas etnias com um mesmo pano de fundo religioso, animista por exemplo, as origens provam serem diversas e distintas. Alguns grupos utilizam máscaras a…

valorizado”.Liga-se aos diferentes setores da vida humana como economia, família, lazer, estética, segurança etc. TEORIAS DA RELIGIÃO Várias são as teorias sobre a origem do fenômeno religioso formulados por antropólogos e outros cientistas. Evans-Pritchard ( 1978:35-109) classifica as teorias em psicológicas e sociológicas. Teoria psicológicas: É denominado por tentar explicar a religião tomando por base os sentimentos,uma vez que ela impregna o pensamento e as emoções das…

Se essa concepção acerca ciência é insustentável, o que por meio dela foi ofuscado e agora demanda atenção? A ciência assim como o pensamento praticado pelos indígenas é um método racional de interpretação do mundo. Para fins de exemplo, Evans-Pritchard quando analizou a magia na sociedade Azande verificou que, diferente de como postulavam a maior parte dos pensadores até então, a bruxaria e os oráculos não erguiam-se sobre simples crenças, eles baseavam-se em um sistema racional e…

abaixo: A. I – patriarcal / II – matriarcal. B. I – monogâmica / II – poligâmica. C. I – nuclear / II – radial. D. I – matriarcal / II – patriarcal. E. I – poligâmica / II – monogâmica. 0,1 pontos Pergunta 5 1. Sob a ótica da antropologia, Evans-Pritchard, na obra “Os Nuer”, a unidade social do clã constituiria um __________. Por sua vez, uma __________ se trata de uma sucessão genealógica que traz, nos seus dois extremos, um fundador e seus descendentes vivos. Assinale a…

tentando ‘traduzir as condições da Melanésia para as nossas”. No entanto, a ideia de que compreender uma cultura estrangeira era análogo ao trabalho de tradução começou a se tornar comum entre antropólogos nos anos 1950 e 1960 no círculo de Edward Evans-Pritchard. CRIOULIZAÇÃO – Outro modelo linguístico que foi estendido a outras formas de cultura e o da “crioulização”. Generalizando estudos sabre o Caribe, os linguistas passaram a empregar este termo para descrever uma situação na qual…

religiosas (judaísmo) e cientista social, colocou como hipótese para a resolução dos problemas sociais emergentes - a religião e que esta serviria para conferir estabilidade à sociedade, misturando o sagrado e o profano na opinião de Edward Evans Pritchard e de outros autores. Sobre a origem das religiões a partir do Totemismo, foi desacreditado por vários cientistas sociais: Lévis-Strauss, Goldenweiser, Lowie, Boas, Murdock e Placide Tempels, que afirmaram não encontrar…

____________________________ Rubem Alves – Filosofia da Ciência 12distantes. Vou transcrever uma pequena amostra do pensamento mágico. E não vou fazer isto apenas por curiosidade. Quero que você descubra os pressupostos que o tornam possível. Evans-Pritchard estudou a crença na feitiçaria entre um grupo africano, os Azande. E é assim que ele descreve uma situação do cotidiano mágico: A princípio achei estranho viver entre os Azande e ouvir suas ingênuas explicações de…

8, fev. 2010 - ISSN 1983-2354 www.africaeafricanidades.com A ancianidade é um fator estruturador na ordem do sistema político dos povos de tradição africana, como no relato feito pelo antropólogo E.E. Evans Pritchard (1993) em sua pesquisa elaborada entre os povos Neur. Segundo Pritchard: Quando uma comunidade local age de modo cooperativo e é preciso liderança e conselhos, essas funções ficam com os mais velhos. Eles decidem quando as mudanças periódicas devem ser feitas e onde…

conhecimento científico. Vamos dar alguns exemplos: a. Você está guiando um automóvel e de repente ele para. Não há possibilidade de chamar o mecânico ou outra pessoa para lhe ajudar. O que você fará? Descreva seu raciocínio em uma folha de papel. b. Evans-Pritchard, um antropólogo estudou profundamente a crença, de um grupo africano, sobre feitiçaria. Assim ele descreve uma situação do cotidiano deste grupo: A princípio achei estranho viver entre os Azande e ouvir suas ingênuas…

ser estudados segundo os m´todos comprovados pelas ciˆncias da natureza,8 e e e os que pensam, com Evans-Pritchard (1969), que ´ preciso tratar as sociedae des n˜o como sistemas orgˆnicos, mas como sistemas simb´licos. Para estes a a o ultimos, longe de ser uma ”ciˆncia natural da sociedade”(Radcliffe-Brown), a ´ e antropologia deve antes ser considerada como uma ”arte”(Evans-Pritchard). 3) Uma terceira dificuldade prov´m da rela¸˜o amb´ e ca ıgua que a antropologia mant´m desde sua