Evans Pritchard

fundamental de suas obras, teve continuidade, a seguir algumas das principais obras: Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952-; e “Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento”, org. c/ Daryll Forde - 1950. Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” - 1937; “Os Nuer” - 1940). Raymond Firth (“Nós, os Tikopia” - 1936; “Elementos de organização social - 1951). Max Glukman (“Ordem e rebelião na África tribal”- 1963. Victor Turner…

estudar cientificamente o homem, um objeto que é da mesma natureza que o sujeito? Esta pratica é dividida entre os que pensam: longe de ser uma “ciência natural da sociedade” (Radcliffe-Brown), a antropologia deve ser considerada uma “arte” (Evans-Pritchard). 3- A relação ambígua que a antropologia mantém desde sua gênese com a história. 4- Nossa pratica oscila sem parar, desde seu nascimento, entre a pesquisa que se pode qualificar de fundamental e aquilo que é designado sob o termo…

br//ppgas. INÍCIO DO CURSO Fevereiro de 2016 Informações Secretaria do PPGAS, sala 921, CCHLA-UFRN Telefone: (84) 3342-2242 E-mail: ppgas@cchla.ufrn.br Portal/site: http://www.posgraduacao.ufrn.br//ppgas. BIBLIOGRAFIA INDICADA PARA A PROVA ESCRITA: EVANS-PRITCHARD, Edward. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Edição resumida e introdução Eva Gillies; tradução Eduardo Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005. MARCUS, George; FISCHER, Michael. Comunicación de la…

maneira uma das contribuições da Antropologia no debate estabelecido no pensamento social brasileiro e sua relação com a formação do Estado brasileiro, donde sempre foi mais evidente a perspectiva sociológica. 2 O difusionismo é o que permite Evans-Pritchard, já na década de 50, distinguir a Etnologia e a Antropologia Social de perspectiva britânica. Para a primeira –a Etnologia – ainda haveria o problema do passado como objeto de estudo; ao passo que para a segunda, o passado…

naturais que devem ser estudados segundo os métodos comprovados pelas ciências da natureza,8 e os que pensam, com Evans-Pritchard (1969), que é preciso tratar as sociedades não como sistemas orgânicos, mas como sistemas simbólicos. Para estes últimos, longe de ser uma "ciência natural da sociedade" (Radcliffe-Brown), a antropologia deve antes ser considerada como uma "arte" (Evans-Pritchard). 3) Uma terceira dificuldade provém da relação ambígua que a antropologia mantém desde sua génese…

baseadas naquilo que se estabeleceu como o método etnográfico, por excelência, a partir dos trabalhos pioneiros de Bronislaw Malinowski e Franz Boas, bem como uma série de pesquisadores ao longo de todo o século XX na antropologia (Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard, Raymond Firth, Max Gluckman, Victor Turner, entre outros). Também a sociologia tem registros de coleta de dados e pesquisa de campo desde sua gênese, com as publicações da Escola de Chicago e continuadores 6 PIBIC 2014-2015…

dialogando ou discutindo (explícita ou implicitamente)? Durante o texto, Laplatine, refere-se a diversos outros autores como Lévi-Strauss, Paul Mercier, Van Üennep, Paul Rivet, André LevoGourhan, Roger Bastide, André Gide, Radcliffe-Brown, Evans- Pritchard, Gilberto Freire, Durkheim, Margaret Mead, Boas, Ktoeber dentre outros. • Quais as categorias utilizadas? Como são definidas? Científica: Apesenta o homem como um objeto de estudo. Sociais: Visa o bem estar da sociedade e a…

primitivas tinham o medo como principal aspecto,a partir dele tem instalado a noção de impureza e higiene,pois aquele que discumprisse alguma regra seria punido com alguma maldição ou doença. Entretanto,o cenário encontrado pelos antropólogos Evans Pritchard e Audrey Richards que se aprofundaram no estudo dessas culturas,não identificava esse medo dos nativos em relação a suas crenças e sim uma indignação,por se sentirem lezados mas não horrorizados em relação a suas religião,portano,a…

desenvolvimento do homem, já que ele está relacionado à natureza. 2- Explique por que o desenvolvimento do pensamento antropológico moderno se inicia no século XVIII, quais são os pensadores desse período e que ideias defendem. Segundo Evans-Pritchard, o pensamento antropológico moderno, inicia-se no século XVIII, na época do Iluminismo (Conhecido também como “Época das Luzes”, defendia os direitos do homens, e buscava transformações sociais, já que na época o homem era desprovido…

antropológica a partir da relação entre os saberes que os antropólogos criam e manuseiam e o saber das pessoas com a qual trabalham. Em seguida, para discutir toda essas questão o autor cita antropólogos como Lévi-Strauss, Edmund Leach, Edward Evans-Pritchard, entre outros. Mas deixa bem claro que sua aula teve como base o livro do antropólogo inglês Godfrey Lienhardt, chamado Divindade e Experiência: A religião dos Dinka (1961); e sua própria experiência estudando o candomblé.…