Derrida

concepção do texto enquanto jogo indicia a intertextualidade ( embora de modo não explicito), dado que considera esse jogo como uma tensão com a História, mas, também, como um jogo de ausência e presença (de elementos textuais). Segundo Jacques Derrida, o movimento da significação, no jogo ausência x presença, só é possível se cada elemento dito presente relacionar-se com algo que não seja ele próprio; ou seja, a "presença" é representação de alguma outra coisa que não seja ela…

do pensamento. Por exemplo: na questão econômica, com a dispersão de uma nova ordem, pós-industrial ou pós-fordista, com o descentramento do poder político dos estados-nação para um poder 8 9 cf. Zygmunt Bauman (1999) No sentido de texto de Derrida. 3 Sérgio Augusto F. de Souza disperso, de mercado de consumo (BAUMAN 2000, p. 27; LYOTARD op.cit, p. 06). Esse fenômeno, segundo esses autores, é o que conhecemos caricatamente como globalização. Há, claro, a resistência a…

de Frankfurt – A teoria e a crítica contra a opressão. a. Theodor Adorno e Max Horkheimer b. Walter Benjamin c. Hebert Marcuse d. Jurgen Habermas 6- Filosofia pós-moderna – O fim do Projeto da modernidade. a. Michael Foucault b. Jacques Derrida c. Jean Baudrillard 7- Conclusão 8- Bibliografia 9- Anexos Introdução: A Filosofia é um modo de pensar, é uma postura diante do mundo. A filosofia não é um conjunto de conhecimentos prontos, um sistema acabado, fechado em si…

protocolo também possibilitou, pelas perguntas relacionadas à conceitualização dos alunos sobre tradução, a observação de que a questão da tradução como veículo de inter-relação entre culturas e de sobrevida de textos literários (BENJAMIN, 2001; DERRIDA, 2005) é considerada, pelos alunos, o ponto positivo da tradução; já a noção de infidelidade ou nãocorrespondência do texto traduzido em relação ao original é considerada como seu ponto negativo. Portanto, o valor de uma tradução, para os alunos,

nacional e o prestígio ideológico dos países que nos servem de modelo, vivemos um intenso esforço de atualização e “desprovincianização” da nossa produção acadêmica. De acordo com Derrida (1995), a desconstrução não é negativa, para este autor ela sempre acompanha uma exigência afirmativa. Um dos sentidos para différer em Derrida (1971) é exatamente ser outro, não ser o mesmo, ser diferente, ser dessemelhante. Em relação ao mundo eurocêntrico, exclusivo e violento, Dussel (2006),…

filosofo Jacques Derrida. Este estilo arquitetônico remete a um estilo próprio da era pós-moderna, tendo início do seu movimento no final dos anos 80. É um estilo que é marcado pelo desenvolvimento de traços não lineares e fragmentados, cuja intenção da ideia deste movimento é exatamente distorcer a base da arquitetura. O resultado visual que é criado produz algo singular e diferente, que se sobressai das demais construções com aparências retas. Os filósofos franceses Jacques Derrida e…

ilimitada poderia ser citada como descontrução e hermetismo? Para Derrida, um texto escrito é uma máquina que produz um significado literal e muitos outros significados não-literais. Seu objetivo é uma prática filosófica que desafia estes textos que parecem dominados pela idéia de um significado definitivo. Derrida mostra o poder que a linguagem tem de dizer mais do que tudo que se pretendia dizer literalmente. Tanto Peirce, quanto Derrida, pleiteiam um princípio de…

temíveis possibilidades de mal uso do poder. JACQUES DERRIDA (1930-2004) Derrida concorda que o sentido das palavras depende de como são faladas ou escritas. Ele acredita que o modo como entendemos a nós mesmos e a nossa linguagem muda com o tempo: nada é fixo. Uma palavra-chave para Derrida é “diferença”. Ele sustenta que tudo difere de tudo. Por exemplo, uma determinada palavra em um livro tem um significado diferente neste livro e em outro. Derrida argumenta que os filósofos que…

que extrapolaria as artes, atingindo o pensamento e a cultura ocidental como um todo” (QUILICI, 2004, p. 44). Para Derrida, a proposição do “Teatro da crueldade” por Artaud anuncia o “fechamento da representação”, já que “O teatro da crueldade não é uma representação. É a própria vida no que ela tem de irrepresentável. A vida é a origem não representável da representação”. (DERRIDA, 1995, p. 152) O fechamento da representação não implica, no entanto, no fim da representação. Defende-se o…

parte integrante dos direitos humanos (Artigo 18 da Declaração de Viena e Artigo 14 da Declaração de Beijing). 16 Não é preciso ter, aliás, a sofisticação de um Derrida para fazê-lo. Este, por sinal, embora já tenha até esboçado uma “desconstrução”, confusa mas positiva, da Declaração de Independência dos Estados Unidos (Jacques Derrida, “Declarations of independence” trad. Tom Keenan & Tom Pepper, New Political Science - Summer 1986, Nova York, Columbia University), parece haver…