A alegoria da mulher em derrida e nietzsche

alegoria da mulher em Derrida e Nietzsche Creio que para Derrida, de fato, toda filosofia se principia, se desenvolve, de um “fundamento”, mas ele sugere que isso não implica que esse “significante”, esse “fundamento”, é “o fundamento”. Ou seja, não há apenas um único fundamento possível para o discurso filosófico - encaro aqui apenas o aspecto da filosofia - e sim vários começos possíveis para aquilo que ele designa como sendo uma espécie de jogo. O que constitui seu ponto de partida, seu fundamento, é a problematização entre sujeito e objeto, mais ainda, o questionamento se, de fato, as coisas possuem um significado único e universal. E é sob as vestes da alegoria “ a verdade é mulher” que esse seu fundamento se pretende como a chama motriz de seu desconstrutivismo. O que se questiona é a própria “verdade” como a maioria a compreende, ou seja não seria essa noção de verdade um fruto de uma compreensão errônea do que seria essa relação entre um “sujeito que conhece” e um “objeto que é conhecível” Em “ Esporas - Os estilos de Nietzsche” a questão da mulher se apresenta de imediato e permeia assim cada aspecto de seu pensamento que deseja se mostrar. A idéia de mulher é associada ao indecidível. O indecidível suspende qualquer tipo de juízo acerca de sua falsidade ou veracidade, esse gênero de pensamento nos coloca numa espécie de lugar indistinguível, o lugar do entre. E é nesse pensamento irresoluto por natureza que se dá o movimento de desconstrução de Derrida.…

Lei Natural. Materialismo corpóreo A humanidade é inclinada a um perpétuo e irrequieto desejo de poder e mais poder que cessa apenas com a morte. A afirmação de Hobbes sobre o desejo de poder não foi recebida sem indignação: tal inclinação não pode ser natural, mas própria de homens corrompidos; revela o comportamento do homem burguês; é a suma do egoísmo e do individualismo possessivo. De Bramhall a Strauss, passando por Rousseau, temos a recusa de que o desejo de poder e mais…

São Paulo: Brasiliense, 2000. _______________ “Teses sobre o conceito de história”, in: Obras escolhidas I: Magia e técnica, arte e política. São Paulo: Brasiliense, 1994. BENNINGTON, G. “Desconstrução e ética”, in: DUQUE-ESTRADA, P.C. (org.) Desconstrução e ética: ecos de Jacques Derrida. Rio de Janeiro / São Paulo: Ed. PUC-Rio / Edições Loyola, 2002. ________________ “Entrevista com Geoffrey Bennington”, in: DUQUEESTRADA, P.C. (org.) Desconstrução e Ética: ecos de Jacques…

Valparaíso 1 A LEITURA HEIDEGGERIANA DO ETERNO RETORNO DE NIETZSCHE A Heideggerian’s interpretation of the eternal recurrence in Nietzsche EDUARDO NASSER RESUMO O objetivo do texto é apresentar a interpretação de Heidegger sobre o eterno retorno de Nietzsche, procurando problematizar as deduções encontradas por essa leitura. Palavras Chave: Eterno Retorno- Metafísica- Diferença. ABSTRACT The aim of the text is to present Heidegger´s interpretation of the eternal recurrence in…

FAINOR – FACULDADE INDEPENDENTE DO NORDESTE CURSO: DIREITO – SEMESTRE: III – TURMA: B - TURNO: NOTURNO DISCIPLINA: FILOSOFIA DO DIREITO PROFESSORA: ANA PAULA DISCENTE: JOSE MAGNO COELHO PESSOA DOSSIÊ – os antecedentes Foucault, Deleuze e Derrida Filósofos da DIFERENÇA Foucault , Deleuze e Derrida , são pensadores considerados rebeldes, pois não se limitam a tratar de questões já conhecidas, construíram ponto de vista…

INTRODUÇÃO Deus está morto! Eis que lhes mostro o super-homem. Assim dizia Nietzsche, o filósofo alemão do século XIX, ao abrir caminho para o pós-modernismo. Que é pós-modernismo? Antes de definir o termo, precisamos compreender modernismo. Numa palavra, modernismo é o movimento que enfatizava a razão e que se expressava mais plenamente através da ciência. Começando com filósofos como Locke, Kant e Hegel, o modernismo procurou compreender o mundo através da razão. Cientistas como…

da Filosofia continental, foram influenciados pesadamente por fenomenologia, estruturalismo e existencialismo, inclusive escritas de Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche e Martin Heidegger. A filosofia pós-moderna é cética de muitos valores e bases da Filosofia analítica; um exemplo é que um pós-modernista poderia negar que o complexo sistema de significados incorporados em condições normais ou em linguagens filosóficas poderiam ser representadas na lógica anotação (alguns podem até…

NIETZSCHE E A HISTÓRIA: A RELAÇÃO COM O PASSADO Dagmar Manieri Doutor em Ciências Sociais pela Universidade Federal de São Carlos (UFSCar); professor Adjunto de História (Teoria da História) da Universidade Federal do Tocantins (UFT). E-mail: dagmarmanieri@bol.com.br Resenha da obra: VATTIMO, Gianni. Diálogo com Nietzsche: Ensaios 1961-2000. Trad. Silvana C. Leite. São Paulo: Martins Fontes, 2010. Depois de seus lançamentos em 2000 (Milão:Garzanti), 2002 (Barcelona:Paidós) e 2006 …

deduzirem-se novas possibilidades críticas e teóricas. A partir do que disseram Michel Focault, Roland Bartes, Jacques Derrida e Gilles Deleuze sobre as bases Nietzsche e Freud, possibilitam e nosso próprio tempo, novas formas e práticas das ciências humanas. Os dois projetos principais de Focault: a arqueologia, que descreve e avalia o saber, examinando sua constituição nos tempos e ritmos históricos; a genealogia, que consiste no exame pelas relações estabelecidas pelos poderes que…

referência crítica (a filosofia de Nietzsche) para descentrar e desconstruir a razão ocidental. 2.4. Especificamente em Auguste Comte, o Positivismo (comtiano) defendia a ideia de que o conhecimento científico é a única forma de conhecimento verdadeiro. Desconsiderava todas as outras formas de conhecimento humano que não pudessem ser comprovadas cientificamente. 2.5. Os filósofos pós-estruturalistas, por sua vez, rompem com os grandes esquemas metanarrativos que pretendem explicar ou…