Comunidades Imaginadas Anderson

locais. Na concepção de Bendict Anderson, essa identidade, baseia-se na tensão atribuída a uma autoridade estatal e que se baseia no pré-estabelecido ou na origem histórica constituída no passado. “A nação torna-se um “espaço liminar de significação, que é marcado internamente pelos discursos de minorias, pelas histórias heterogêneas de povos em disputa, por autoridades antagônicas e por locais tensos de diferença cultural” (Anderson, 2008). “A nação é imaginada porque faz sentido, tem…

passado, é uma forma específica de identidade coletiva. Diversidades étnicas, lingüísticas e culturais sempre conviveram na Europa sem servirem de pretexto para a definição de uma unidade política nacional. Ao contrário, como bem demonstra Benedict Anderson ao referir-se aos casamentos entre herdeiros de famílias reais, a natureza dessas alianças, que alteravam profundamente o mapa político europeu, não tinha por fundamento considerações tais como unidade de língua ou de origens étnicas…

já nos remete aos seres que destroem os outros para se alimentarem deles, numa clara alusão a todos aqueles que se corromperam e deram continuidade a um sistema injusto de exploração do povo, pondo por terra o sonho da “comunidade angolana imaginada”, nos termos de Benedict Anderson (2008), pela qual Pepetela tanto lutou e pautou o seu projeto literário, conforme podemos observar numa declaração a Maura Eustáquia de Oliveira: Criar, através da literatura, insere-se no mito unificador de…

ciências sociais tem produzido desde a década de setenta do século passado, incluindo as dificuldades e os riscos enfrentados pelas propostas apresentadas. Palavras-chave: leitura; ciências sociais; práticas; usos sociais; autonomia; mediação; comunidade. Assumindo-se que “não há uma leitura mas inúmeras espécies de leituras” (Escarpit e Barker, 1973: 113), o sentido em que o vocábulo “leitura” é desenvolvido no presente texto é o do seu exercício enquanto acto a que estão…

processo de construção sociedade moderna. “Considerando algumas vertentes da teoria social onde se ressaltam a politica e o estado, tratando o nacionalismo principalmente como característica da era moderna.”(p. 51) Benedict Anderson, descreve as nações como comunidades imaginadas; “[...] as nações são produzidas essencialmente por práticas culturais que estimulam seus membros a situar sua própria identidade e entendimento de si mesmos dentro de uma nação.”(p. 52) Ao longo do processo…

O fato é que a identidade nacional vai além de como ela foi construída, mas como as atitudes de um povo influenciam em sua consagração de identidade e da forma que enxergamos a nós mesmos. Como argumentou Benedict Anderson (1983) “a identidade nacional é uma comunidade imaginada”, e segundo HALL (2006, p.51) “Esses sentidos estão contidos nas estórias que são contadas sobre a nação, memórias que conectam seu presente com seu passado e imagens que dela são construídas”. Devido a

pluralidade territorial de poderes e identidades. b) Territorializações político-funcionais mais tradicionais, como a do Estado-nação que, mesmo admitindo certa pluralidade cultural (sob a bandeira de uma mesma “nação” enquanto “comunidade imaginada”, nos termos de Anderson, 1989), não admite a pluralidade de poderes. c) Territorializações mais flexíveis, que admitem a sobreposição territorial, seja sucessiva (como nos territórios periódicos ou espaços multifuncionais na área central…

contestação da posição social das mulheres expandiu-se para incluir a formação das identidades sexuais e de gênero • questionou a noção de que os homens e as mulheres eram parte da mesma identidade, a "Humanidade”. TT . AS CULTURAS NACIONAIS COMO COMUNIDADES IMAGINADAS -identidade cultural //O que está acontecendo à identidade cultural na modernidade tardia? //Especificamente, como as identidades culturais nacionais estão sendo afetadas ou deslocadas pelo processo de globalização?…

identidade sofreu na modernidade. A identidade que era plenamente unificada (sujeito iluminista) foi deslocada, resultando nas identidades abertas, próprias e inacabadas do sujeito pós-moderno. 6.a- Utilizando o argumento de Anderson, a identidade nacional é uma ‘’comunidade imaginada’’, o autor diz-nos que a identidade nacional é uma das principais fontes de identidade cultural e que mesmo não sendo algo genético nós pensamos nela como sendo algo que faz parte da nossa natureza -…

segundo Silva (2001) “forjar a sua identidade e as identidades dos outros grupos sociais”. Benedict Anderson (1989) define nação como comunidade imaginada. Busca-se deste autor esta expressão para pensar as escolhas que compõem as questões de ensino em nosso contexto quanto uma comunidade imaginada, um núcleo imaginado que historicamente é estruturado e transformado. É como comunidade imaginada, pois mesmo atuando na mesma disciplina, ou em séries iguais não é possível encontrarmos…