Bruno Latour Ja Fomos Modernos

1º semestre 2009 60 Passarelli, Guzzi, Dimantas e Kiyomura. Atores em Rede - Subjetividades e Desejos em Expansão Juventude e Redes Sociais A vida acontece através da nossa experimentação em ser a partir de uma realidade sociotécnica (LATOUR, 2008, p. 9) . Nossas ações medram-se em um mundo não qual não há mais como vigorar o modelo epistemológico de separação entre os campos das disciplinas proposto pelo antigo projeto da modernidade. Ciência, técnica, filosofia e o agir…

Meio Ambiente - Programa Conheça a Educação do Cibec/Inep- MEC/SEF/COEA, 2001 1. Disciplinarização na ciência Conhecemos o processo histórico de constituição das diferentes ciências. Com a criação do método científico moderno, naqueles campos de saberes em que indivíduos já vinham há séculos “especulando” ou mesmo “experimentando” com o objetivo de produzir um conhecimento dito “verdadeiro”, o recorte de um objeto definido possibilitou a emergência de uma disciplina. Assim se deu…

são produzidos para que as suas práticas e concepções lhe façam sentido, evitando comportamentos preconceituosos e para que lhe seja possível articular-se nesse contexto. Mesmo que a participação de um indivíduo em sua cultura seja sempre limitada, já que em nenhuma sociedade são todos os indivíduos igualmente socializados, Laraia (2001) ressalta que é necessário que exista um mínimo de participação do indivíduo no contexto cultural, a fim de permitir a sua convivência com os demais…

desenhos padronizados, dá seis lápis de cor e pede a elas para pintarem as figuras. O professor interfere, perguntando: de que cor é mesmo tal coisa? O professor exerce sua função explicitamente, o lugar que as crianças ocupam já está previamente definido, a seqüência da atividade já é conhecida e as crianças sabem quais são seus limites e possibilidades. Em outra pré-escola, mais parecida com as idealizadas e preconizadas nos nossos dias, a situação é diferente: as crianças têm folhas…

oposição com a cidade. Essa oposição é fruto da dicotomia construída (embora tomada como natural) entre “natureza” e “cultura”, resultado de uma “purificação” moderna, como mostra Latour, a delimitação de “duas zonas ontológicas inteiramente distintas, a dos humanos de um lado, e a dos nãohumanos, de outro” (LATOUR, 1994: 16). O rio, dado, seria o emblema da natureza dentro dessa dicotomia, enquanto a cidade, construída por humanos, um espaço de cultura. A navegação nos rios e a…

visibilidade a partir do final do século XVII e início do 4 XVIII até os dias atuais , com a emergência e a difusão do Iluminismo. Anthony Giddens (1991, p.13) a define como sendo um conjunto de descontinuidades em relação ao período anterior (pré-moderno), em que dominavam as tradições e crenças irracionais, instituindo modos de vida diferente dos anteriores. Touraine (1994, p.12) afirma que “a modernidade rompeu o mundo sagrado que era ao mesmo tempo natural e 5 divino,…

eficiência avaliada através de uma visão macroeconômica que apresente como condição fundamental, a avaliação da sociedade de forma holística e, para isto precisa, [...] superar as atuais condições externas, decorrentes de uma combinação de fatores negativos já mencionados: o ônus do serviço da dívida e do fluxo líquido de recursos financeiros do Sul para o Norte, as relações adversas de troca, as barreiras protecionistas ainda existentes nos países industrializados e, finalmente, as…

monografias hoje consideradas "clássicas", igualmente baseadas em "trabalho de campo" (Kuper, 1996; Urry, 1984; Kilani, 1990; Boon, 1982). Não é por acaso, portanto, que o (re)nome de Malinowski consista em um elemento imprescindível da associação, já mencionada, entre antropologia e trabalho de campo. Urry, em um texto dedicado a traçar a "história dos métodos de campo", indica que "em torno dos anos de 1930, o ideal do trabalho de campo individual em uma única cultura havia se tornado…

monografias hoje consideradas “clássicas”, igualmente baseadas em “trabalho de campo” (Kuper, 1996; Urry, 1984; Kilani, 1990; Boon, 1982). Não é por acaso, portanto, que o (re)nome de Malinowski consista em um elemento imprescindível da associação, já mencionada, entre antropologia e trabalho de campo. Urry, em um texto dedicado a traçar a “história dos métodos de campo”, indica que “em torno dos anos de 1930, o ideal do trabalho de campo individual em uma única cultura havia se…

profundas transformações em todos os níveis da vida social. Desde então, a divisão cultural entre o erudito e o popular se estendeu a outros níveis da realidade social, por exemplo, entre o rural e o urbano, o oral e o escrito, o tradicional e o moderno. Frente ao processo civilizatório, imaginado como inelutável pelos defensores do Iluminismo e, por conseguinte, do Evolucionismo aplicado à sociedade, os valores e os costumes correspondentes ao mundo da cultura popular considerados…