Bom E Mau Selvagem

emergem duas ideologias distintas: a do mau selvagem e do bom civilizado, que pode ser representada pelo jurista Sepulvera; e a do bom selvagem e do mau civilizado, defendida pelo dominicano Las Casas. Se à época a discussão ocorria em termos religiosos, hodiernamente se pode dizer que tal critério não mais vigora - as ideologias, porém, permanecem ainda vivas na Antropologia e remanescentes ainda na sociedade. A primeira delas consiste na crença do “mau selvagem e bom civilizado”, isto…

para cumprirem as tarefas necessárias seriam vistos apenas como servos, obedecendo aos homens honrados, inteligentes, virtuosos e humanos. b) o mau selvagem e o bom civilizado. A antiguidade grega designava sob o nome de bárbaro tudo o que não participava da helenidade, o Renascimento, os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de selvagens, opondo-se assim a animalidade à humanidade. Os índios não são considerados como humanos (comportamento, aparência, inteligência, sem religião).

sociedade? R: Para os europeus os costumes do selvagem como a nudez, os comportamentos alimentares, uma língua ininteligível, fugia totalmente das regras da razão, motivo pelo qual o nome ‘’bárbaros’’. Para Monteigne os nativos eram menos cruéis do que os europeus. 2º) Correlacione as imagens que os europeus faziam do selvagem, que oscilam entre os pólos de um verdadeiro momento pendular. Ora bom, Ora mau. Explique-os. R: Os europeus consideram mau o selvagem pois eles não…

do Bom Selvagem, no qual o indígena seria puro, podendo ter até uma sociedade, politica, dentreoutros, melhor que a sociedade europeia, que é suja; pervertida. Sepulveda: Aqui, já trata o indígena como um ser ignorante, que por não ter o mesmo conhecimento que a sociedade europeia tinha, ou ter amesma religião, tinha a obrigação de ser escravo(pois na visão dele são preguiçosos, algo que não é verdade), e passível de punição, caso não quisesse se tornar escravo. A Figura do Mau…

questão será resolvida, e nessa época surgem duas ideologias: a recusa do estranho, e o fascínio pelo estranho, onde alguns descriminam e outros defendem o modo de vida desses povos, os índios, até então conhecidos como selvagens. Temos então, “a figura do mau selvagem e do bom civilizado” onde os europeus, julgando-se desenvolvidos em relação aos índios, se orgulhavam de ter implantado seus costumes na cultura indígena, afirmando que tudo que ensinaram aos índios valiam mais do que…

época, religioso: O selvagem tem uma alma? O pecado original também lhes diz respeito? Nessa época é que começam a se esboçar as duas ideologias concorrentes, mas das qual uma consiste no simétrico invertido da outra: a recusa do estranho apreendido a partir de uma falta, e cujo corolário é a boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade; A fascinação pelo estranho cujo corolário é a má consciência que se tem sobre si e sua sociedade. 1.1. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM…

Darwinista. 3) Antes era o mau selvagem e o bom civilizado, onde os europeus acreditavam que o homem selvagem, barbaro, ou seja, os que não viviam na sua mesma sociedade, eram maus pois não tinham praticas distintas das suas como o canibalismo (na verdade eles tinham essa cultura), não tinham uma organização politica igual a dos europeus (o que não significa que eles não a tivessem) então eles acreditavam que eles eram maus. Depois passou-se a ver o bom selvagem e o mau…

apresentando a dupla resposta ideológica de recusa pelo estranho e boa consciência de si, ou fascínio pelo estranho e má consciência de si. O autor mostra a alternância no pensamento a cerca do selvagem na imagem que o ocidental fez da alteridade, inicia sua obra argumentando sobre a figura do mau selvagem e do bom civilizado, na qual a diversidade das sociedades humanas é vista como aberração. Inicialmente ocorre o questionamento de pertencimento dos nativos à humanidade, a atribuição…

abordando sobre uma reflexão que o Renascimento traz consigo na época do descobrimento do Novo mundo. A partir daí tenta-se explicar se os índios poderiam pertencer à humanidade já que o critério utilizado na época era o religioso, ou seja, poderia o selvagem ter alma? (p. 25) Surgem duas ideologias concorrentes então, as quais consistem em uma simetria invertida da outra. São elas: a recusa do estranho apreendido a partir da falta e cujo corolário é a boa consciência que se tem sobre…

PRÉ-HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA INTRODUÇÃO Apresentarei a seguir um breve resumo sobre a pré-história da antropologia onde o homem era apresentado como selvagem e tinha um comportamento diferente da nossa atualidade. Viviam no mato e não tinha a crueldade que é vista hoje. A PRÉ- HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre os habitantes que povoam aqueles espaços. Aqueles que acabaram de serem descobertos…