Azande

social do tempo e do espaço. Mas entao Evan.)-P ritchard ja hi'vi~î dês~~volvido os 'pOÎ1toS essen'ciaisde uma v~rdadeira ecolog ia cultural em sua ob ra sobre a bruxaria Zande (1937). Por que, perguntou cIe, pessoas essencia\mente racionais camo os Azande, sabendo perfeitamente que suas hortas ti nham sida destroçadas par elefa ntes e suas casas que im adas pela fogo, ainda assirn acusava rn disso seus vizinhos e parentes e ernpreendiam aç6es magicas de defesa e represâlia? A resposta…

teoria científica da cultura • Radcliffe Brown, Estrutura e função na sociedade primitiva - 1952 e Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/ Daryll Forde - 1950. • Evans-Pritchard Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande - 1937 e Os Nuer - 1940. • Raymond Firth Nós, os Tikopia - 1936 (We, The Tikopia) e Elementos de organização social - 1951. • Max Glukman Ordem e rebelião na África tribal - 1963. • Victor Turner Cisma e continuidade em…

da alma. Já é conhecida a análise de Evans Pritchard, retomada como base 78 . inovação. 79 A HERANÇA IMATERIAL das interpretações sobre feitiçaria e medicina feitas por Gluckmann,Turner e muitos outros antropólogos. A crença na feitiçaria Azande é inter­ pretada como uma teoria das causas; como uma atribuição de respon­ sabilidades e um mecanismo alargado de explicações causais.15 Também neste caso, o mal físico é sempre visto dentro de um con­ texto que não é naturalista, e sim cósmico.

pelos indivíduos e do objetivo c de integração do grupo; as últimas, em contrapartida, seriam inconscientes, no sentido de que sua ação não dependeria do desejo, da intenção de nenhum dos atores envolvidos. O exem­ lo p da dança da chuva entre os Azande ilustrava seu argumen­ o: na verdade, não importava para t aquela sociedade tribal se aquele ritual produzia a chuva; ele produzia a solidariedade dos membros da comunidade e, embora sua inteção manifesta fosse fazer chover, o que…

Roberto. A Antropologia no quadro das ciências. In. Relativizando: uma introdução à antropologia social (1997). Página 35-58. EVANS-PRITCHARD, E. Algumas reminiscências e reflexões sobre o trabalho de campo. In. Bruxaria, Oráculo e Magia entre os Azande (1978). HERZKOVITS, Melville. O problema do relativismo cultural. In: Woortmann, Ellen. Respeito à diferença. Uma introdução à antropologia. Brasília (1999). LAPLANTINE, François. A pré-história da antropologia: a descoberta das…

o de perceber que traços formais, quer de mitos ou de ritos, são produtos também culturais que resultam de cosmologias distintas. Evans‑Pritchard (1929) havia esclarecido esse ponto por meio de um pre-cioso achado etnográfico, quando comparou os azande e os trobriandeses. Usando‑os como ícones da África e da Melanésia, Evans‑Pritchard associou‑os, respectivamente, aos rituais e aos encantamentos verbais. Se hoje temos a liberdade de retomar essa linha de trabalho, na década de 60 os…

leitura por parte daqueles que estão se iniciando na utilização do método, além de Argonautas do Pacífico Ocidental (1978) de Bronislaw Malinowski, são as obras de seu discípulo Evans-Pritchard, Os Nuer (1978) e Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande (2005), indispensáveis para quem quer se apropriar do fazer etnográfico. Os livros O processo ritual (1974) de Vitor Turner, Pureza e perigo (1976) de Mary Douglas, Ritos de passagem (1978) de Arnold Van Gennep, A interpretação das…

L'Invention du Social: essai sur le declin des passion politiques. Paris: Fayart. DURKHEIM, E. 2000. O suicídio. Estudo de sociologia. São Paulo: Martins Fontes. 177 EVANS-PRITCHARD, Edward Evan. 2005 [1976]. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. FAVRET-SAADA, Jeanne. 2005. “'Ser afetado', de Jeanne Favret-Saada”. Tradução de Paula Siqueira. Cadernos de Campo. n. 13, p. 155-161. FELTRAN, Gabriel de Santis. 2007. “Trabalhadores e bandidos: Categorias…

resultado da bruxaria, trabalhando conjuntamente com as forças naturais. Se um homem for chifrado por um búfalo, se um celeiro que teve seus suportes minados pelas térmitas lhe cair sobre a cabeça ou se ele contrair uma meningite cérebro-espinhal, os azande afirmarão que o búfalo, o celeiro ou a doença são causas que se conjugam com a bruxaria para matar o homem. A bruxaria não é responsável pelo búfalo, pelo celeiro ou pela doença, pois eles existem por si mesmos; mas ela ° é por essa…

GOFFMAN ANTROPOLOGIA SOCIAL Diretor: Gilberto Velho História Social da Criança e da Família ed.) Philippe Aries Uma Teoria da Ação Coletiva Howard S. Becker Carnavais, Malandros e Heróis ed.) Roberto Da Matta Bruxaria, Oráculos e Magia entre os Azande E.E. Evans·Pritchard Elementos de Organização Social Raymond Firth A Interpretação das Culturas Clifford Geertz Estigma: Notas sobre a Manipulação da Identidade Deteriorada ed. ) Erving Goffman O Palácio do Samba Maria Júlia Goldwasser A…