Casos

seguem globalizando um outro olhar sobre os fatos, sobre as lutas, sobre esse novo tempo”. “Ainda limitadas no seu élan renovador pela falta de recursos financeiros e pela legislação”, segundo o Professor Milton Santos, o destino destas formas de resistência é “se multiplicar”. Um outro testemunho de como as novas tecnologias podem servir mais organicamente às causas de certas comunidades (pode ser uma “plataforma para a liberdade”, para usar a expressão do filme) nos é dado com o depoimento de Ailton Krenak, líder de uma comunidade indígena. Os Krenak eram 5.000 no início do século XX; em 1989, eram 130. Fecharam o século com 150 indivíduos. É o exemplo de uma comunidade ameaçada, com suas línguas e tradições, com sua visão de mundo, enfim, à beira da extinção. Ailton Krenak, hoje, participa da rede “Povos da Floresta”. Um outro caso é o de dois Yawanawá que confirmam a preciosidade destas ferramentas para a integração de suas comunidades. Todavia, é Ailton Krenak que nos dará o exemplo mais contundente da importância destas novas tecnologias: o poder de uma câmera e de um computador pessoal, informa-nos o líder indígena, conectado à Internet permitiu aos ashaninka divulgarem as imagens do desmatamento promovida, no alto rio Juruá, na região do Acre, por invasores de seus territórios, o que mobilizou entidades ao longo do mundo. Por fim, o poder libertário dessas novas tecnologias é ilustrado, também, e de forma particularmente interessante,…

A chegada dos brancos - Narrativas Indígenas A chegada dos brancos Narrativa Krenak O eterno retorno do encontro por Ailton Krenak Narrativa Baré "Nós não eramos índios" por Bráz de Oliveira França Narrativa Yanomami Sonho das origens/Descobrindo os Brancos por Davi Kopenawa Yanomami Narrativa Sateré Mawé Uruhe'i e Maripyaipok por Dona Maria Trindade Lopes O antropólogo Eduardo Viveiros de Castro (sócio-fundador do ISA) apresenta e analisa as narrativasKrenak, Yanomami,…

PREFÁCIO [7] Por ocasião de um recente evento destinado a debater o encontro, ou ‘malencontro’, entre europeus e ameríndios, Ailton Krenak dizia que: Pierre Clastres, depois de conviver um pouco com os nossos parentes Nhandevá e M’biá, concluiu que somos sociedades que naturalmente nos organizamos de uma maneira contra o Estado; não tem nenhuma ideologia nisso, somos contra naturalmente, assim como a água do rio faz o seu caminho, nós naturalmente fazemos um caminho que não afirma…

no ódio aos portugueses, relação de fricção com os franceses e de guerra de vingança contra os Tupiniquim, seus inimigos sacros. A encenação das batalhas impressiona não tanto pelo número de combatentes, mas pela reconstituição de uma saga épica, em embates emoldurados pelo cenário tropical das praias do litoral de Parati. O filme valoriza o encontro, a diferença e o respeito pelos valores do inimigo como condição para a construção da alteridade dessa ancestralidade guerreira e…

vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=UJd5YKhR9gE. 2. Responder as questões a seguir a partir do filme. 3. O trabalho pode ser feito individualmente ou em dupla. Deverá ser entregue em formato impresso, utilizando essa ficha. 1) Descrição geral do filme (resumo) 2) Assuntos ou situações que o filme expressa 3) Descrição de passagens importantes e citações (apontar o autor da citação) 4) Ideias que lhe ocorreram a partir do filme (expresse suas ideias articulando com…

Líder indígena vê influência das tabas de Tom Jobim a Sepultura Ambientalista, líder indígena, ex-deputado federal, coordenador da Rede Povos da Floresta, Ailton Krenak é um dos principais articuladores dos direitos indígenas. E para ele, é preciso fazer uma reparação histórica, não apenas do genocídio pelo qual os primeiros brasileiros foram submetidos - e ainda são- , mas também em relação à influência e a presença da música indígena em nossa canção, da bossa nova de Tom Jobim ao…

Programa Básico Ambiental pela Norte Energia, atualizado até fevereiro de 2013. Abaixo um resumo dessa história que teve início em fevereiro de 1989, em Altamira, no Pará, com a realização do I Encontro dos Povos Indígenas no Xingu. Realizado entre 20 e 25 de fevereiro de 1989, em Altamira (PA), o I Encontro dos Povos Indígenas do Xingu, reuniu três mil pessoas - 650 eram índios - que bradaram ao Brasil e ao mundo seu descontentamento com a política de construção de barragens no Rio…

território, falam a mesma língua, têm os mesmos costumes e obedecem à mesma lei, geralmente da mesma raça; O povo de um país ou Estado (com exclusão do governante). NAÇÃO Nação Sociedade Estado O Grito do Ipiranga – 1888 PEDRO AMÉRICO de Figueiredo e Melo Título: “Bonifácio idealiza a bandeira brasileira: várias raças, um só país”. Obra de Eduardo Sá. FILME Apocalypto “Desde os primeiros administradores (...) a única coisa que esse poder do…

separando-os dos eventos menores, que muitas vezes nublam a visão dos pesquisadores. Por isso, situava-se nas universidades, que seriam locais vocacionados para a reflexão sobre o mundo, mas tinha problemas no convívio com seus pares na academia, infelizmente dominada por uma visão departamental e monotemática do mundo. Tinha um enorme espírito crítico, por isso produzia adversários dentro e fora das universidades. Sofreu perseguições durante a ditadura militar, mas também depois do seu…

separando-os dos eventos menores, que muitas vezes nublam a visão dos pesquisadores. Por isso, situava-se nas universidades, que seriam locais vocacionados para a reflexão sobre o mundo, mas tinha problemas no convívio com seus pares na academia, infelizmente dominada por uma visão departamental e monotemática do mundo. Tinha um enorme espírito crítico, por isso produzia adversários dentro e fora das universidades. Sofreu perseguições durante a ditadura militar, mas também depois do seu…