A Chegada Dos Brancos

A chegada dos brancos - Narrativas Indígenas A chegada dos brancos Narrativa Krenak O eterno retorno do encontro por Ailton Krenak Narrativa Baré "Nós não eramos índios" por Bráz de Oliveira França Narrativa Yanomami Sonho das origens/Descobrindo os Brancos por Davi Kopenawa Yanomami Narrativa Sateré Mawé Uruhe'i e Maripyaipok por Dona Maria Trindade Lopes O antropólogo Eduardo Viveiros de Castro (sócio-fundador do ISA) apresenta e analisa as narrativasKrenak, Yanomami, Sateré-Mawé, Tupinambá, Kuikuro, Desana, Zo'é, Baré e Wapishana. A HISTÓRIA EM OUTROS TERMOS As narrativas indígenas aqui publicadas dispensariam qualquer apresentação - quanto mais uma assinada por um branco -, não fosse o fato de que seu destinatário somos precisamente nós, os brancos. É apenas por isso que não me parece impróprio introduzi-las, fazendo votos de que elas nos possam abrir os ouvidos, e reavivar a memória. Escutemos pois o que dizem os Desana, os Baré, os Mawé, todos esses que viemos a chamar, por esquecimento, “índios”, como quem diz os outros, quando fomos nós que nos tornamos outros. Os que foram esquecidos não esqueceram. Outras Leituras Leia também o texto Os termos da outra história do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro O que se lê aqui é a história destes quinhentos anos, uma história que pensamos conhecer - mas contada em outros termos. Não é, para começar, uma história (dos índios) contada pelos brancos, mas uma história (dos brancos) contada pelos índios. Uma…

costumes e obedecem à mesma lei, geralmente da mesma raça; O povo de um país ou Estado (com exclusão do governante). NAÇÃO Nação Sociedade Estado O Grito do Ipiranga – 1888 PEDRO AMÉRICO de Figueiredo e Melo Título: “Bonifácio idealiza a bandeira brasileira: várias raças, um só país”. Obra de Eduardo Sá. FILME Apocalypto “Desde os primeiros administradores (...) a única coisa que esse poder do Estado fez foi demarcar sesmarias, entregar glebas…

mesmo quando parecia não fazê-lo. Assim, lembro que na defesa da minha tese de doutorado fui surpreendido pelo meu orientador que, em seus comentários finais, observou o caráter “clastriano” da tese. A surpresa se deveu, sem dúvida, ao fato de que a tese consistia em um trabalho sobre a história do pensamento antropológico, mais precisamente sobre a obra de Lucien Lévy-Bruhl. Retrospectivamente, contudo, esse caráter clastriano me parece bem evidente. Afinal, o que eu almejava nessa tese…

(1894-1974), A cultura brasileira, que apresenta um amplo panorama de nossa cultura, envolvendo uma análise histórica da vida intelectual no Brasil. Ao mostrar nossa grande diversidade cultural, esses dois autores, entre outros, nos ajudam a entender a dificuldade que é formular uma única definição de cultura brasileira. O que caracteriza nossa cultura? Na América portuguesa, no século XVI, as culturas indígenas e africanas, apesar da presença marcante, não eram reconhecidas pelos…

(1894-1974), A cultura brasileira, que apresenta um amplo panorama de nossa cultura, envolvendo uma análise histórica da vida intelectual no Brasil. Ao mostrar nossa grande diversidade cultural, esses dois autores, entre outros, nos ajudam a entender a dificuldade que é formular uma única definição de cultura brasileira. O que caracteriza nossa cultura? Na América portuguesa, no século XVI, as culturas indígenas e africanas, apesar da presença marcante, não eram reconhecidas pelos…

Durante o ano de 2000, inúmeras foram as comemorações dos 500 anos do “descobrimento” do Brasil e muitas as críticas ao que essa data significou. Os índios sempre questionaram esses cinco séculos. A sociedade brasileira, constituída sobre a destruição dos povos indígenas, não tinha o que comemorar. A notícia da Associated Press foi uma das muitas publicadas. Ela diz que a data 1500 se resume à descoberta de terras que Cabral encontrou ocupadas milenarmente por vários povos de culturas…

inúmeras foram as comemorações dos 500 anos do “descobrimento” do Brasil e muitas as críticas ao que essa data significou. Os índios sempre questionaram esses cinco séculos. A sociedade brasileira, constituída sobre a destruição dos povos indígenas, não tinha o que comemorar. A notícia da Associated Press foi uma das muitas publicadas. Ela diz que a data 1500 se resume à descoberta de terras que Cabral encontrou ocupadas milenarmente por vários povos de culturas diversas.…

escravidão; d) passando para servidão; 7 Escola de Formação Básica Multiplicadora da Economia Popular Solidária e) e depois, trabalho assalariado (modo capitalista de produção). Na primeira etapa, as sociedades eram comunais, onde a sobrevivência de todos dependia do trabalho coletivo, e não existiam relações de dominação. Exemplo destas sociedades são aquelas do período Paleolítico até a Idade dos Metais; e a dos primeiros habitantes do Brasil, antes da invasão dos europeus. O…

anunciando o romantismo, Rousseau construiu a figura do bom-selvagem, apenas concluiu um caminho aberto no final do século XV. Contraposta à imagem boa e bela dos nativos, a ação da conquista ergueu uma outra, avesso e negação da primeira. Agora, os "índios" são traiçoeiros, bárbaros, indolentes, pagãos, imprestáveis e perigosos. Postos sob o signo da barbárie, deveriam ser escravizados, evangelizados e, quando necessário, exterminados. Durante os últimos 500 anos, a América não…

que, de uma forma ou de outra, estão aqui presentes. À banca de qualificação, pela leitura cuidadosa e pelos apontamentos pertinentes e à banca final pela disponibilidade em discutir pensamentos preliminares. À ECA-USP e à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes), pela bolsa de pesquisa (2012-2014). 4 Mais avançado que a mais avançada das mais avançadas das tecnologias. [...] Num ponto equidistante entre o Atlântico e o Pacífico, Do objeto, sim…