A Questão Do Direito Natural Em Aristoteles

1 ARISTÓTELES: JUSTIÇA COMO VIRTUDE 1.1 O tema justiça e a ética A justiça tem sede no campo ético para Aristóteles, ou seja, tem sua teoria definida como uma ciência prática. A justiça assim nomeada como virtude (dikaiosyne), torna-se o foco das atenções do ramo do conhecimento humano que se dedica ao estudo do próprio comportamento; à ciência prática intitulada ética, cumpre investigar e definir o que é justo e o injusto, o que é ser temerário e o que é ser corajoso, o que é ser…

inconstitucional.”(grifo nosso) 1. 1. A possibilidade de uma lei ser injusta é largamente discutida nos dias de hoje. A partir de uma perspectiva platônica de Estado, expressa na República, é natural é natural que o filósofo-rei elabore regras injustas? Justifique. Não, por ser especialista na justiça não é natural que o juiz filósofo elabore normas injustas. Entretanto, se aplicar regra justa a um caso concreto e for produzida injustiça, o juiz filósofo à corrige na…

devo fazer? É a questão ∗ Professora da Universidade Positivo. Doutoranda do Programa de Pós-graduação em Direito da UFPR, bolsista de doutorado sanduíche da CAPES na École des Hautes Études en Sciences Sociales – Paris. Mestrado em Filosofia Moderna e Contemporânea pela UFPR. Aperfeiçoamento em Filosofia Contemporânea pela Universitá degli Studi di Firenze - Itália. bacharel em Direito pela UFPR, Bacharel em Filosofia pela UFPR. Nomos: Revista do Programa de Pós-Graduação em Direito da…

A ética segundo Aristóteles é finalista e eudemonista, ou seja, marcada pelos fins que devem ser alcançados para que o homem atinja a felicidade. Ele diz que o homem não só precisa viver, mas viver racionalmente. Para Aristóteles, o pensamento é o elemento divino no homem é o bem mais precioso. A religião é a ética normativa. A questão ética na religião entre os gregos era acreditar que os deuses se apresentavam através de forças naturais, porém com a religião judaica a questão sofre…

MACEDO JR, Ronaldo Porto, Curso de Ciência Politica, capitulo 11, Estado e Direito em Thomas Hobbes, Ed: Atlas-Direito G.V., São Paulo, 2008. * Estado e Direito em Thomas Hobbes Hobbes e Aristóteles se divergiram em vários aspectos, Aristóteles acreditava na tendência natural do homem para viver em sociedade e que é naturalmente um animal político. “A teoria da tendência natural explica tanto o movimento da pedra que cai quanto à natureza política dos homens” (MACEDO JR, p. 292) Já

Aristóteles O grande filósofo grego, filho de Nicômaco, médico de Amintas, rei da Macedônia, nasceu no ano 384a.C, em Estagira, colônia grega da Trácia, no litoral setentrional do mar Egeu. Aos dezoito anos, em 367a.C, vai para Atenas e ingressa na Academia Platônica, onde fica por vinte anos, até a morte do Mestre. Nesse período, estuda também os pensamentos pré-platônicos, que lhe foram úteis para a construção de seu grande sistema filosófico. Estudiosos especulam que ele se mostrava…

1. O DIREITO NATURAL O Direito Natural fundamenta-se na metafísica. Alijada a multivocidade da expressão "Direito Natural", temos que ela significa um Direito naturalmente conhecido pela racionalidade ínsita no homem; objetivamente, fundante de toda a lei jurídica e, subjetivamente, fundamentadora de toda a exigência jurídica. Cuida, assim, o Direito Natural da fundamentação última do Direito. Daí seu enraizamento na filosofia, possibilitando ao jurista a técnica de, criteriosamente, distinguir

CONCEPÇÃO DE JUSTIÇA NO ÂMBITO JURÍDICO RESUMO Nos dias atuais o objeto maior a ser alcançado pela Economia Política e o Direito aqui no Brasil é a grande necessidade de vincular as atribuições que as leis trazem, em favor da regularização de produção e a distribuição, para que a sociedade possa sobreviver e manter – se, assim fazendo com que sejam sanadas as necessidades individuais e coletivas nesse país. Sendo tudo isso um grande processo de riquezas, bens e serviços. …

O DIREITO DE MANISFESTAÇÃO POLITICA DESVELA O SENTIDO DE VONTADE GERAL DE ROUSSEAU? JUSTIFIQUE. Sim é possível suportar a situação contraria isso é ROUSSEAU ter pensado encontra nela a realização de parte do seu ideal demarcativo. Em 1764 ele admite em seu engano na VII das cartas escritas da montanha, condenado todos os grupos que, em nomes de interesses corporativos, paralisam as atividades dos conselhos gerais genebrinos, retirando-lhe na pratica o poder soberano e transformando a…

e perpetuação no discurso jurídico. A retórica além de ser a arte da persuasão pelo discurso; é também a teoria e o ensinamento dos recursos verbais – da linguagem escrita ou oral – que tornam um discurso persuasivo para seu receptor. Segundo Aristóteles, a função da retórica não seria “somente persuadir, mas ver o que cada caso comporta de persuasivo” (Retórica, I, 2, 135 a-b). Estudos contemporâneos revelam que a origem da retórica não é literária, mas judiciária. Ela teria surgido…