A Questão Do Direito Natural Em Aristoteles

antecedia o modo de pensar filosófico, o pensamento mítico. Este consistia na forma pela qual um povo procurava explicar os aspectos principais da realidade em que vive, como a origem do mundo, as origens do povo e seus valores básicos, os processos naturais e o funcionamento da natureza. Visto que este pensamento baseava-se em lendas e narrativas míticas, ele não era fundamentado ou justificado, apelando ao sobrenatural e ao mistério como forma de explicar a realidade. O pensamento…

Cristina Marina da S. Laiun Pinto – Matrícula: 2011.1.03271.11 Livro “Direito e Ética: Aristóteles, Hobbes, Kant” - Maria do Carmo B. de Faria Fichamento (Introdução e Capítulo 1 – pág. 5 à 20) De acordo com a obra da autora, devemos atentar para importância da influência de três grandes pensadores nas questões políticas, jurídicas e éticas que nos afetam constantemente até a contemporaneidade. São eles: Aristóteles, Thomas Hobbes e Immanuel Kant. Já em sua introdução,…

Ética, Direito e Politica “O homem nada pode aprender senão em virtude do que já sabe.” Aristóteles A ética, o direito e a politica têm definições diferentes umas das outras mas ambas se relacionam entre elas. O direito faz apelo à ética, ou seja, uma das funcionalidades do direito têm a haver com o facto de haver uma sociedade justa, mas é à ética que consiste em saber em quem é que a justiça consiste. A ética e o direito também têm uma relação com a politica, é que neste caso, quando

Contudo, as ciências ditas exatas ou naturais, como a física, a matemática, a química e a biologia, podem se dar ao luxo de negligenciar a epistemologia[1], fiados na segurança de que a comprovação de seus resultados por meio de experimentos pode imprimir. Isso não ocorre com as ciências chamadas de sociais, tais como a sociologia, a história, o direito e a economia, que, por serem ciências jovens, possuindo objetos e métodos contestados, muito se preocupam com a questão epistemológica.…

........................................................................................ As Leis ................................................................................................ III – Aristóteles, filosofia, ética e virtude ................................................ Aristóteles, Platão e a Academia ........................................................ A Política ............................................................................................…

se tornem reis, ou que os reis se tornem filósofos". Aonde chegar com toda esta discussão. Se Platão afirma que a justiça é a base para todas as virtudes, o sábio é uma pessoa virtuosa, logo o sábio deve por excelência ser alguém justo. Voltando a questão das virtudes, vale lembrar que a alma humana possuí três virtudes: a temperança, a coragem e a sabedoria, sendo a justiça a base dessas trêsvirtudes que seguindo a mesma linha constituirá três almas: a apetitiva, a irascível e racional…

se tornem reis, ou que os reis se tornem filósofos". Aonde chegar com toda esta discussão. Se Platão afirma que a justiça é a base para todas as virtudes, o sábio é uma pessoa virtuosa, logo o sábio deve por excelência ser alguém justo. Voltando a questão das virtudes, vale lembrar que a alma humana possuí três virtudes: a temperança, a coragem e a sabedoria, sendo a justiça a base dessas trêsvirtudes que seguindo a mesma linha constituirá três almas: a apetitiva, a irascível e racional…

Platão. A relação entre a alma e a cidade: o governo da razão. Mito de Er. A organização política da cidade a partir da subdivisão da alma. Aristóteles. A Justiça como Virtude. _____________________________________________________________________ Os conceitos de Justiça em Aristóteles 1. A justiça como virtude e o justo meio. Dentro da filosofia de Aristóteles, a Justiça é uma Virtude. Dentro desta concepção, a justiça não pode ser entendida como algo especulativo, mas sim deve…

--------1 A filosofia apolítica na História-----------------------------------------------2 A filosofia política na antiguidade segundo: Platão------------------------------------------------------------------------------3 Aristóteles-------------------------------------------------------------------------5 A filosofia política na idade Média segundo: Santo Agostinho------------------------------------------------------------------7 São Tomás de aquino--

Lei Natural como norma de moralidade e costume: Desconstrução de uma acepção equivocada1 Heitor Victor Amorim Freire2 RESUMO: A intenção do presente trabalho é desconstruir uma acepção corriqueiramente encontrada em textos de filosofia do direito acerca da lei natural. A saber, trata-se da idéia de que lei natural seja costume e normas de moralidade. Demonstraremos com base em alguns filósofos jusnaturalistas que tais definições vão contra acepção original do termo, constituindo um