A Questão Do Direito Natural Em Aristoteles

CASO CONCRETO 5 Caso 1 - A justiça e o direito natural 1. Por que os filósofos do estoicismo buscaram fundamento na natureza para ordenar a vida humana? R: Para os estóicos o mundo é inteiramente racional, semelhante a um ser vivo, um Logos, que designa justamente a ordenação admirável das coisas e atua tanto na natureza tanto na conduta humana, excluindo o caso ou a desordem. Assim, visando fornecer base a ética do dever, e da uma elucidação a razão, que se desponta no mundo, os…

A justiça, para Aristóteles, é inseparável da pólis, da vida em comunidade. • Se o homem é um animal político, isto significa sua necessidade natural de conviverem sociedade, de promover o bem comum e a felicidade. • A pólis grega encarnada na figura do Estado é uma necessidade humana, cuidando da vida do homem como o organismo precisa cuidar de suas partes vitais. • O homem que vive completamente sozinho, não é humano: ou é um animal ou é um Deus, diz Aristóteles.• Estas premissas…

(Platão, Carta Sétima, 326b). Aristóteles Primeiro homem a expor suas ideias políticas, acredita-se que tais foram fomentadas durante o período em que era o preceptor de Alexandre, O Grande. Estudou todas as formas de governo, mais de 150 constituições e a corrupção de cada forma, distinguiu a ética da política conceituando a política com um desdobramento natural da ética e mencionou a divisão de justiça em: política natural e positiva: Direito natural: Todas as partes…

humano distingue o certo do errado. Essa capacidade nós não aprendemos com ninguém, mas ela pertence à própria natureza humana. - O ser humano não é somente um ser racional, também somos seres naturais, submetidos à causas da Natureza. - A natureza nos impele a agir por interesse. Esta é a forma natural do egoísmo, que nos leva a usar coisas e pessoas, como meios e instrumentos para o que desejamos. (p.3) - O termo “dever” implica a presença de duas forças contrárias. Esse…

UNIVERSIDADE EUROPEIA GESTÃO DE RECURSOS HUMANOS E ORGANIZAÇÃO ESTRATÉGICA - 3º ANO ÉTICA E DEONTOLOGIA PROFISSONAL ÉTICA DE ARISTÓTELES Recensão Analítica Ana Vieira Luz 22196 Docente Professora Maria Augusta Teles Lisboa 2013 ÍNDICE I. NOTA INTRODUTÓRIA 1 II. A ÉTICA DE ARISTÓTELES 2 2.1. Quem é Aristóteles? 2 2.2. Ética a Nicómaco 3 2.2.1. Livro I – O objecto e o objectivo de estudo: o Bem, as virtudes e a Felicidade 3 2.2

assunto em questão. Bem ao abordar a ética de Aristóteles, são pontuadas as dificuldades de identificar o objeto de estudo na Ética a Nicômaco, ressaltando que a referida obra não constitui uma ética propriamente dita no que se refere a uma análise das virtudes ou uma doutrina do caráter humano. Nas suas palavras, diferentemente do que ocorre no caso da Fundamentação da metafísica dos costumes de Kant, não é de modo algum evidente do que propriamente trata a Ética a Nicômaco de…

severas desigualdades persistem, a tensão e o conflito pontuarão e, às vezes dominarão a vida social. ► A cidade-estado A maior parte dos ideais políticos modernos – como, por exemplo, a justiça, a liberdade, o regime constitucional e o respeito ao direito – ou, ao menos, suas definições começaram com a reflexão dos pensadores gregos sobre as instituições da cidadeestado. A este propósito, é especialmente importante o governo de Atenas, em parte porque é o melhor conhecido, e porque…

CASAS E SEPÚLVEDA VALLADOLID: THE CONTROVERSY BETWEEN INDIAN LAS CASAS AND SEPÚLVEDA FIGUEIREDO JÚNIOR, Selmo Ribeiro1 RESUMO Põe-se em questão a famosa e polêmica controvérsia espanhola de Valladolid (século XVI), polarizada por Las Casas e Sepúlveda, pela qual se objetivava dissolver perguntas como: “Os índios são seres livres ou escravos naturais?”, “Os índios têm alma?” e a outras interrogações que tocam diferentes esferas além das antropológica e anímica. Como vigoroso…

1 IMMANUEL KANT Immanuel Kant se diferencia de Aristóteles ao conceber uma ética que constrói a autonomia da vontade, entenda-se a liberdade, como base inabalável da moralidade. É a vontade que se auto-legisla e confere a si própria a norma do agir moral. A razão é a vontade, é a prática do agir moral. Desta forma pela razão da vontade o homem torna-se senhor de si. A ética é colocada como norma da moralidade; uma norma imperativa e categórica que vai determinar o agir moral do…

que há uma negligência do poder público, da sociedade e da família com relação aos direitos da criança e do adolescente nos termos da cf/88 e o eca. Há certo equívoco e inexatidão na forma como vem sendo tratada a criança e o adolescente, há falta do dever de cuidado, e há ainda, falta do dever de agir do Estado.4 São reiteradas às vezes que a criança e o adolescente infrator vêm sofrendo prejuízos em seus direitos fundamentais estabelecidos pela constituição da república federativa do…