A Inconstância Da Alma Selvagem

dilatando-se desta sorte, consideràvelmente, para nordeste, as terras paraenses. The king is building his monument! bradou o naturalista encantado e acomodando às ásperas sílabas britânicas um rapto fantasista capaz de surpreender à mais ensofregada alma latina. Esqueceu-lhe, porém, que aquêle originalíssimo sistema hidrográfico não acaba com a terra, ao transpor o Cabo Norte; senão que vai, sem margens, pelo mar dentro, em busca da corrente equatorial, onde aflui, entregando-lhe todo…

realizar esta proposta, as textualidades indígenas são aproximadas do conceito de paisagem desenvolvido pelo texto de Maria Gabriela Llansol, escritora portuguesa contemporânea que radicaliza a poética de Fernando Pessoa. A formulação: “Todo estado de alma é uma paisagem”, de Pessoa, é o ponto de partida para, conjuntamente com Llansol, ler os textos indígenas não como uma simples descrição do espaço, um cenário, com o qual eles convivem, mas como uma coexistência com vivo, não…

homens e para reivindicar, em benefício de minorias cada vez mais restritas o privilégio de um humanismo que já nasceu corrompido, por ter ido buscar no amor próprio seu princípio e seu conceito. (Lévi Strauss in VIVEIROS DE CASTRO, E. A inconstância da alma selvagem. São Paulo: Cosac&Naify, 2002. p.370) 1. Introdução O presente trabalho tem como objetivo tratar de casos que estão em fase de julgamento no Tribunal Penal Internacional. Os casos em questão irão abordar acusões…

do incesto e sua relação com os sistemas de parentesco, regras, troca e reciprocidade, a noção de estrutura e a inspiração da lingüística, a cultura como linguagem e sistema simbólico, classificações primitivas e totemismo, mitos e pensamento selvagem e ainda bricolagem e arte. Em um segundo momento, discuto aqui o conceito de história para o autor, através de uma análise que contrapõe esta perspectiva conceitual com a de Marshall Sahlins, procurando estabelecer uma relação que…

meus juízes. Concebo na espécie humana duas espécies de desigualdade: uma, que chamo de natural ou física, porque é estabelecida pela natureza, e que consiste na diferença das idades, da saúde, das forças do corpo e das qualidades do espírito, ou da alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque depende de uma espécie de convenção, e que é estabelecida ou, pelo menos, autorizada pelo consentimento dos homens. Consiste esta nos diferentes privilégios de que…

Silveira Goulart 74 mudar, absorver o que vem de fora e que é bom. Certa antropofagia ainda nos orienta enquanto herança cultural brasileira com toda a multiplicidade étnica de nosso país. Talvez tenhamos perdido um pouco da insubordinação da alma selvagem a que Viveiros de Castro se refere, mas trazemos alguns traços que nos permitem, como aconteceu com os catadores, acolher a nova proposta do brasileiro estrangeiro (Muniz) e abrir espaço para a beleza. Neste ritual…

(Lévi-Strauss & Éribon, 2005). 2) No tempo atual, embora diferenciados – sobretudo por suas formas corporais – estes animais, plantas e outros seres que tendemos a denominar não-humanos ainda se pensam como humanos – ainda portam algo como uma alma humana – e muitas vezes podem se revelar como tais. Isto consiste, por exemplo, na ideia de “animismo”, tal como apresentada por Philippe Descola, tanto em seu trabalho etnográfico sobre os Achuar (Jivaro) como em sua obra comparativa…

a reaparecer em cada um de nós quando somos colocados numa situação inesperada, consiste em repudiar pura e simplesmente as formas culturais, morais, religiosas, sociais e estéticas mais afastadas daquelas com que nos identificamos. ‘Costumes de selvagem’, ‘isso não é nosso’, ‘não deveríamos permitir isso’, etc., um sem número de reações grosseiras que traduzem este mesmo calafrio, esta mesma repulsa, em presença de maneiras de viver, de crer ou de pensar que nos são estranhas.”…

a reaparecer em cada um de nós quando somos colocados numa situação inesperada, consiste em repudiar pura e simplesmente as formas culturais, morais, religiosas, sociais e estéticas mais afastadas daquelas com que nos identificamos. ‘Costumes de selvagem’, ‘isso não é nosso’, ‘não deveríamos permitir isso’, etc., um sem número de reações grosseiras que traduzem este mesmo calafrio, esta mesma repulsa, em presença de maneiras de viver, de crer ou de pensar que nos são estranhas.”…

Augusto por merecê-los. Fabrício torceu-se sobre a cadeira e prosseguiu: — Nada de fugir da questão. Poder-se-ia julgar fraqueza querer de algum modo ocultar que, tanto em prática como em teoria, o meu colega é e se preza de ser o protótipo da inconstância. — Eis o que ele não pode negar, acudiram Leopoldo e Filipe, rindo-se. — E para que negar, se já o nosso colega afirmou que eu me prezava de ter essa qualidade?... — Misericórdia! exclamou uma das moças. — É possível?!...…