Etnologia Indígena

compreender as sociedades ameríndias, e a maneira como esses estabelecem suas relações sociais. Os métodos de parentesco não eram suficientes para apreender os arranjos entre os grupos bem como suas reais descendências. Tais repertórios tiveram de passar por uma ”aclimatação” teórica, em que a noção do nativo sobre determinados aspectos trariam maiores elucidações sobre os mesmos. Esses antropólogos depreenderam que seria através da noção de pessoa a chave para a compreensão dos grupos indígenas, por meio das categorias nativas de pensamento que se alcançaria a compreensão de como esses grupos se organizam socialmente. A teoria nativa, portanto, seria a concepção desses grupos em relação ao nascimento, corpo, nominação, vida, morte, guerra, alma, e etc., possibilitando o entendimento sobre eles, suas práticas corporais, rituais, casamento, enfim, suas formas de vida. Diante da complexidade de compreensão das organizações sociais dos coletivos indígenas, distintos autores fazendo uso das concepções nativas buscaram apresentar soluções teórico-etnográficas, como será apresentado a seguir. Melatti (19xx) apresenta o dualismo entre os Krahó, grupos pertencentes ao tronco linguístico da família Jê, do Brasil central. Nessa sociedade os arranjos sociais são (re) produzidos em um sistema dual, desde sua organização espacial até as diversas relações políticas, rituais, públicos em relação aos desenvolvimentos domésticos etc. Assim a configuração social do grupo é circular,…

toma! http://www.sabotagem.revolt.org/ ÍNDICE Capítulo 1 O último círculo ................................................................................... 18 Capítulo 2 Uma etnografia selvagem...................................................................... 38 Capítulo 3 Atrativo do cruzeiro .............................................................................. 47 Capítulo 4 Do etnocídio…

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Brasil. Mito, história e etnicidade. São Paulo: Brasiliense/ EDUSP, 1986. ______. Negros estrangeiros. Os escravos libertos e sua volta à África. São Paulo: Brasiliense, 1985. ______. Os mortos e os outros. uma análise do sistema funerário e da noção de pessoa entre os índios Krahó. São Paulo: Hucitec, 1978. EDUCADORES ÍNDIOS TUPINIKIM E GUARANI; MUGRABI, Edivanda. Os Tupinikim e Guarani na luta pela terra. Brasília: MEC/SEF, 2001. (Publicação em português). ERIKSON, Philippe.…

Kardec: mineral, vegetal, animal e homem, temos o ponto neutro de gravidade entre duas esferas celestes, e esse ponto é o que chamamos ESPÍRITA. As visões ragmentárias da Realidade se fundem dialéticamente na concepção monista preparada pelo monoteísmo. Liberto, no ponto neutro, da poderosa reação da Terra, o espírita está em condições de se elevar ao plano angélico. Mas estar em condições é uma coisa, e dar esse passo para a divindade é outra coisa. Isso depende do grau de sua…

linhas de fuga, e estas devem ser perseguidas de modo a vislumbrarmos cartografias. Em terceiro lugar, a filosofia da chefia ameríndia, enunciada pela primeira vez no texto de 1962, “Troca e poder”, incluído em A sociedade contra o Estado (2003), parece não cobrir alguns aspectos desse fenômeno intrigante que é essa chefia sem poder político, porém fundada em relações de prestígio. Clastres estaria mais interessado em observar a chefia como “posição vazia” do que a constituição da figura…

visando à zona açucareira do país. Haja vista que os holandeses já tinham invadidos a Bahia em 1624, mas foram derrotados no ano seguinte. Durante a presença dos holandeses em Pernambuco, aparece a figura de Domingos Fernandes Calabar (natural de Porto Calvo, AL- 1600/1635) – senhor de engenho na capitania de Pernambuco, conhecia como ninguém a sua terra, a costa e os recursos de guerra utilizados por seus compatriotas. Tornou-se aliado dos holandeses. Em 1636, os holandeses…

mistério do que os pais de outrora; com essa revelação a menina se maravilha mais do que se atemoriza porque o fenômeno tem para ela algo mágico; não lhe apreende ainda todas as implicações fisiológicas. Ignora primeiramente o papel do pai e supõe que é absorvendo certos alimentos que a mulher fica grávida, o que é tema lendário (vêem-se rainhas de contos dar à luz uma menina ou um belo menino depois de terem comido certo fruto ou certo peixe) e que leva mais tarde algumas…

mistério do que os pais de outrora; com essa revelação a menina se maravilha mais do que se atemoriza porque o fenômeno tem para ela algo mágico; não lhe apreende ainda todas as implicações fisiológicas. Ignora primeiramente o papel do pai e supõe que é absorvendo certos alimentos que a mulher fica grávida, o que é tema lendário (vêem-se rainhas de contos dar à luz uma menina ou um belo menino depois de terem comido certo fruto ou certo peixe) e que leva mais tarde algumas…

Divino, como contrapeso a algo chamado Temperança, cujo sinal é, creio eu, a extinção das luzes na taverna. O juízo correspondente é beber apenas vinho novo no Reino do Pai, porque Deus é tudo em tudo. O axioma é que, sendo o homem um ser racional, deve se embriagar com Deus; o caso imputado em questão é Spinoza. (c) O estado da Fortaleza Real, que é o estado de uma Torre de Marfim e uma Casa de Ouro, mas é Deus, e não o homem, que se tornou Turrris fortitudinis a facie…