Werner Jaeger

um domínio propria· mente humano de trocas: de símbolos, de inten· ções, de padrões de cultura e de relações de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o trabalho da natureza de fazê-lo evoluir, de torná-lo mais humano. ~ esta a idéia que Werner Jaeger tem na cabeça quando, num estudo sobre a edu· cação do homem grego, procura explicar o que ela é, afinal: Na aldeia africana o "velho" ensina às crumças o saber da tribo. "A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e…

um domínio propriamente humano de trocas: de símbolos, de intenções, de padrões de cultura e de relações de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o trabalho da natu- reza de fazê-lo evoluir, de torná-lo mais humano. É esta a idéia que Werner Jaeger tem na cabeça quando, num estudo sobre a edu- cação do homem grego, procura explicar o que ela é,afinal: "A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espi- ritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão…

sim com uma ênfase maior sobre ojusto. Aslutas entre as classes sociais na história dos gregos e dos atenienses revelam a mudança dos conceitos jurídicos, mesmo ainda no nível de um primeiro esboço de filosofia, no caso da mitologia jurídica. Werner Jaeger expõe: Enquanto themis refere-se principalmente à autoridade do direito, à sua legalidade e à validade, dike significa o cumprimento da justiça. Assim se compreende que a palavra dike se tenha convertido necessariamente em grito de…

GUARESCHI, Neuza; COMUNELLO, Luciele Nardi; NARDINI, Milena; HOERNISCH, Julio César. Problematizando as práticas psicológicas no modo de entender a violência. In: Violência, Gênero e Políticas Públicas. Orgs: STREY, Marlene N.; AZAMBUJA, Mariana P. Ruwer; JAEGER, Fernanda Pires. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004. 9 KAUCHAKJE, Samira. Gestão Pública de serviços sociais. Curitiba: Ibpex, 2008. vulnerabilidade da pessoa humana. A autora cita as seguintes situações como exemplos de…

desenvolver a presente problemática, utilizar-se-á como referência principal o livro VII da República de Platão, obra que reflete a maturidade intelectual do seu autor, bem como, quando necessário, lançar-se-á mão de alguns comentadores tais como Jaeger, Teixeira, Monroe, que são especialistas na compreensão do pensamento filosófico-educativo de nosso filósofo. O contexto sócio-político no qual está inserido o pensamento platônico A educação é um pressuposto essencial na construção…

observância, acarretaria a anarquia. A evolução do Direito, por meio da consolidação do nómos, irá entronizar a lei como ícone definitivo da conquista da democracia. De fato, em vez de Zeus, do rei ou do tirano, a lei converte-se em rei, como comenta Werner Jaeger (Paidéia: a formação do homem grego, p. 97) sobre a célebre frase de Píndaro, símbolo de uma nova era em que a lei será a soberana distribuidora das penas e dos prêmios para todo o dêmos (δημος; povo). Seria errôneo…

Civil Madrid, Anaya, 1995, 2ª edición DHERSE, Jean-Loup; MINGUET, Dom Hugues; L’Étique ou le Chaos? Paris, Presses de la Renaissauce, 1998 HERKENHOFF, João Baptista Ética, Educação e Cidadania Porto Alegre, Livraria do Advogado, 1996 JAEGER, Werner Paidéia. A Formação do Homem Grego São Paulo, Martins Fontes/Ed. Univ. Brasília, 1986 KELSEN, Hans A Ilusão da Justiça São Paulo, Martins Fontes, 1995 KLITGAARD, Robert A Corrupção sob Controle Rio de Janeiro, Jorge…

inscrições e moedas existentes. Muitos acreditam que a forma de escrita (estrutura dos poemas) seja de Homero, mas que foi se acrescentando e alterando ao longo dos tempos. A presença dos mitos no cotidiano dos gregos era algo comum, como nos afirma Jaeger (2001, p. 67): O mito e as lendas heróicas constituem um tesouro inesgotável de exemplos e modelos da nação, que neles bebe o seu pensamento, ideais e normas para a vida. Uma prova da íntima conexão entre a epopéia e o mito é o fato…

que se “abandona a idéia de adestramento” para propor a “formação do homem e de sua vida inteira”, isto é, “construído nas mãos, nos pés e no espírito”. A essa construção ou “a essa educação pode-se aplicar com propriedade a palavra formação7 ”. (Jaeger, 1994, p. 10-14) decadencia de las artes (1948), Tratada del alma y de la vida (1974a), Introduccion a la sabedoria (1974b), Diálogos sobre la educación (1987). 6 Sennett (1997) analisa a segregação dos judeus no Guetto Nuovo surgido em…

resultado foi a constituição de uma Cosmópolis, um vasto sistema político, uma monarquia de cunho universalista, que uniu sob o mesmo cetro o Ocidente e o Oriente e converteu a Grécia em apenas mais uma província dentre as demais de um vasto império (JAEGER, 2002, p. 16). Esta nova composição marcou a destruição definitiva da polis tradicional grega. Estamos numa época em que o homem é considerado cada vez mais como elemento, não da polis, mas da Cosmópolis.…