Werner Jaeger

processo intencional e deliberado. Como aparece na citação de Cohn: “É a influência deliberada e consciente exercida sobre o ser maleável e inculto, com o propósito de formá-lo”. (Cohn);(p. 65). Outros também pensam, como no caso do sociólogo Werner Jaeger, que não são todos os homens e todos os povos que pensam a educação como vimos até agora. Essa educação é própria das elites, que pensam o mundo por elas, e para elas. Como observado já anteriormente a educação grega e romana, que…

é um processo intencional e deliberado. Como aparece na citação de Cohn: “É a influência deliberada e consciente exercida sobre o ser maleável e inculto, com o propósito de formá-lo”. (Cohn);. Outros também pensam, como no caso do sociólogo Werner Jaeger, que não são todos os homens e todos os povos que pensam a educação como vimos até agora. Essa educação é própria das elites, que pensam o mundo por elas, e para elas. Como observado jáanteriormente a educação grega e romana, que…

processo intencional e deliberado. Como aparece na citação de Cohn: “É a influência deliberada e consciente exercida sobre o ser maleável e inculto, com o propósito de formá-lo”. (Cohn);(p. 65). Outros também pensam, como no caso do sociólogo Werner Jaeger, que não são todos os homens e todos os povos que pensam a educação como vimos até agora. Essa educação é própria das elites, que pensam o mundo por elas, e para elas. Como observado já anteriormente a educação grega e romana, que…

educação para os gregos pertencia por essência à comunidade, não sendo propriedade individual e, sim, resultado da consciência viva de uma norma que a rege, promovendo a participação na vida e no crescimento da sociedade. Para esse povo, conforme Jaeger, “uma educação consciente pode até mudar a natureza física do Homem e suas qualidades, elevando-lhe a capacidade a um nível superior, conduzindo a descoberta de si mesmo e criando, pelo conhecimento do mundo exterior e interior,…

comunicativa, do homem: zoon politikon. Uma idéia que não tem como se afirmar sem se unir à perspectiva da paidéia, ou seja, daquele processo contínuo dedicado à formação integral do homem. Educação para a cidadania. Só na polis, afinal, como afirma Werner Jaeger, "podemos encontrar aquilo que abrange todas as esferas da vida espiritual e humana e determina de modo decisivo sua estrutura". A paidéia, por sua vez, é o requisito dinâmico da ágora: o espaço da participação democrática…

Oxford: Clarendon Press, 1924. (Greek text by W. D. Ross) Huffman, Carl A. Philolaus of Croton: Pythagorean and presocratic. A commentary on the fragments and testimonia with interpretive essays (em inglês). Cambridge: Cambridge University Press, 1993. JAEGER, Werner. La teología de los primeiros filósofos griegos (em espanhol). México: Fondo de Cultura Económica, 1952. Kirk, G.S.; Raven, J.S.. The Presocratic Philosophers (em inglês). Cambridge: Cambridge University Press, 1977.…

nossos dias. O autor conclui que a educação é uma fração da experiência endoculturativa. Ela aparece sempre que há relações entre pessoas e intenções de ensinar e aprender. O autor utilizou como quadro de referencia as obras de Benjamin Franklin, Werner Jaeger, Radcliffe-Brown, Émile Durkheim, Sólon Xenofonte, Platão, Isócrates, Plutarco, Dicionário Contemporâneo da Língua Portuguesa, Caldas Aulete, Pequeno Dicionário Brasileiro de Língua Portuguesa, Aurélio Buarque de Hollanda,…

SOCIEDADE: UM DILEMA QUE OCULTA OUTROS “Os índios e os camponeses realizam, no modo como ensinam o que é importante para alguém aprender, a consciência de que o saber que se transmite de um ao outro deve servir de algum modo a todos. Mas o que Werner Jaeger diz é que justamente nas formações sociais mais desenvolvidas, onde por sobre o trabalho de muitos aparece a elite dominante de uns poucos, surge com o tempo a idéia de uma educação que deve servir a alguns homens individualmente,…

edição de 2002, Cia. Das Letras. A clareza da escrita e o forte elemento crítico, distanciador do relato factual do seu entendimento, foram os principais elementos retirados deste livro. Por fim está a referência feita ao livro “Paidéia”, de Werner Jaeger, em edição de 1986, Editora Martins Fontes/UnB, no qual apóio a presença dos poemas homéricos na formação do homem grego e o seu sentido de continuidade na história desta civilização. Entre estes não posso esquecer Homero e sua…

não há imortalidade. - O conhecimento intelectual está sujeito a uma modificação material da alma. Bibliografia ABBAGNANO, Nicola. História da Filosofia. Lisboa: Presença, 2000. CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática 1997. JAEGER, Werner Wilhelm. Paidéia: A formação do homem grego. São Paulo: Martins fontes, 1986. MARCONDES DANILO. Iniciação à historiada filosofia. Rio de Janeiro: Zaahar, 2000. MARCONDES, Danilo. Textos básicos de filosofia: dos pré-socráticos a…