Werner Jaeger

qual devemos a conservação da maior parte do texto que chegou até aos nossos dias, tem uma visão semelhante: não há que se admirar da aparição de motivos míticos na sua escrita, devido à forma poética que utiliza. Já para outros como Para Werner Jaeger, a escolha de Parménides pela forma de épico didático é uma inovação significativa. Ela envolve, em primeiro lugar, a rejeição da forma de prosa introduzida por Anaximandro. Por outra forma, significa um vínculo com a forma da…

qual devemos a conservação da maior parte do texto que chegou até aos nossos dias, tem uma visão semelhante: não há que se admirar da aparição de motivos míticos na sua escrita, devido à forma poética que utiliza. Já para outros como Para Werner Jaeger, a escolha de Parménides pela forma de épico didático é uma inovação significativa. Ela envolve, em primeiro lugar, a rejeição da forma de prosa introduzida por Anaximandro. Por outra forma, significa um vínculo com a forma da…

artística, como, também, sempre conheceu a hybris, hybris a violência. Realidade totalizante, a cidade, viu-a assim Werner Jaeger – “Só na cidade (polis) é possível falar daquilo que abraça todas as esferas da vida espiritual e humana e determina de um modo decisivo a forma de sua construção.” (...) “Descrever a cidade grega é descobrir a vida dos gregos em sua totalidade.”(JAEGER, 1957, 84-85) Em que pese diferenças radicais entre a cidade antiga – a de Platão e Aristóteles —, e…

realiza-o também quando a ocasião se apresenta: Empédocles conhece a arte de deter o vento e de transformar a chuva em seca. Cf. Louis Gernet, "Les origines de la philosophie", Bulletin de l'Enseignement public du Maroc, n.° 183, 1945, p. 9. 18. Werner Jaeger, The theology of the early greek philosophers, Oxford 1947, pp. 20-21; Cornford, op. cit., p. 259. O exemplo de Gaia, retido por Cornford, não é de resto dos mais felizes. Como observa Aristóteles, — e pelas razões que ele dá — os…

talento tão original e tão importante na história do pensamento humano, permaneceu durante tanto tempo sob a influência de um gênio extraordinário, mas de natureza totalmente diversa da sua. Como assinala um dos maiores helenistas do século passado, Werner Jaeger, no livro que lhe dedicou( 5), o fato de que “se tenha desenvolvido inteiramente à sua sombra, é um fato sem paralelo da história dos grandes pensadores e, talvez, de todas as personalidades independentes e criadoras”. A força…

riquezas do que com a vossa alma, para a tornardes o melhor possível, dizendo-vos 'A virtude (aretê) não vem da riqueza, mas sim a riqueza da virtude, bem como tudo o que é bom para o homem, na vida particular ou pública’. (PLATÃO, 1972, apud Jaeger) Igualmente, para Platão, a questão central é saber o que é a virtude (aretê). Muito dos diálogos platônicos é bem a prova disso; é verdade que se questiona e se procura saber o que é a coragem, a sabedoria, o amor, o belo, a justiça…

• MIALARET, G., DEBESSE, M., Tratado das Ciências Pedagógicas, Companhia Editora Nacional, S. Paulo, 1974, vol. 2., pp. XVII-XXV. • ARANHA, Maria Lúcia. História da Educação e da Pedagogia: Geral Brasil. São Paulo: Moderna, 2006. • JAEGER, Werner. Paidéia. A formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1994. • MANACORDA, M, A. História da Educação: Da Antiguidade aos nossos dias. São Paulo: Cortez, 2002. • MARROU, H, I. História da Educação na Antiguidade. São Paulo: E

DUMONT, Jean-Paulo. Elementos de História da Filosofia Antiga: Brasília, UNB,2004 FRANCA, Leonel. Noções de História da Filosofia, Rio de Janeiro: Agir, 1967 HIRSCHBERGER, J. História da Filosofia na Antigüidade. São Paulo: Herder, 1969. JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. 3a.ed. São Paulo:Martins _________ Aristóteles. México: Fondo de Cultura Econômica, 1997 LALANDE, André. Vocabulário técnico e crítico da Filosofia, São Paulo: Martins…

empenhados em conquistar a glória pessoal em combate; em grupo, produzir um texto, em Word, sobre os apontamentos e discussões apresentados nos passos anteriores. Este texto servirá de subsídio para o trabalho final. Para ler o texto:  JAEGER, Werner. Homero como educador. In: Paidéia: a formação do homem grego. Tradução de Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 1995.  ______. ______. Disponível em: . Acesso em: 19 set. 2012. Passo 3 (Equipe) Indicar e…

parte do pensamento aristotélico chegaria até nós [2] . Acerca da reflexão ética de Aristóteles, Jaeger considera a necessidade de apreensão de sua Ética a Nicômaco e de sua Ética a Eudemo, posto que outros textos também concernentes ao tema da ética constituiriam mais provavelmente coleções organizadas e classificadas de excertos ou estratos das duas obras acima referidas. Na prática – destaca Jaeger – teria ocorrido nítida predominância dos estudos centrados sobre a Ética a Nicômaco,…