Werner Jaeger

as cosmologias dos primeiros filósofos: no começo há o caos, depois surgem pares de opostos, depois os opostos começam a se unir e nascem todas as coisas. A teogonia narra por meio das relações entre os Deuses o nascimento de todas as coisas. Werner Jaeger diz que o começo do pensamento científico não coincide com a filosofia, nem com o fim do pensamento místico. Para o autor a filosofia contribui para o mito com a conceituação lógica, e o mito contribui para a filosofia com os…

Jorge Zahar Editor Ltda. 2002. HUISMAN, Denis. Dicionário dos Filósofo, São Paulo – SP: Martins Fontes, 10 ed, 2001. DURANT, Will. História da Filosofia - A Vida e as Ideias dos Grandes Filósofos, São Paulo, Editora Nacional, 1ed, 1926. JAEGER, Werner. Paidéia - A Formação do Homem Grego, Martins Fontes, São Paulo, 3 ed, 1995. ROSANA, Madjarof. (1997). Platão – Teoria das ideias e Metafísica. Acedido em: 28 de julho de 2012, em: http://www.mundodafilosofia.com.br/page5a.html …

Edgar – 2003. Meus Demônios. Brasil/Rio de Janeiro, tradução de Leneide Daurte e Clarisse Meireles, editora Bertrand Brasil. 3. Campos, Gastão Wagner – 2000. Um método para análise e co-gestão de coletivos. Brasil/São Paulo, editora Hucitec. 4. Jaeger, Werner – 1986. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo, Martins Fontes editora. 5. Gramsci, Antonio – 1978. Concepção dialética da história. Brasil/Rio de Janeiro, tradução de Carlos Nelson Coutinho, editora Civilização Brasileira.…

Mário Curtis. Antiguidade clássica I: História da Grécia. 2. ed Rio de Janeiro: Vozes, 1972. 518 p. GODOY, Arnaldo Moraes. A Mulher no Direito Grego Clássico: Uma Abordagem Literária. Disponível em: . Acesso em: 16 nov. 2011. JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1995. 1413 p. MACIEL, José Fabio Rodrigues; AGUIAR, Renan. . História do direito. 2. ed. São Paulo: Saraiva, 2008. x, 167p. MEDEIROS, João Bosco. Redação…

os próprios gregos exaltaram a sabedoria oriental. Dessa forma, o ideal é perguntarmos pela origem da Filosofia tanto no campo do pensamento oriental como no campo do pensamento ocidental. Historiadores da Filosofia, entre os quais destacamos Werner Jaeger, defendem ainda que a Filosofia não surge em contraposição e como algo absolutamente diferente dos mitos, mas sim a partir destes, a partir de temas e preocupações predominantes no discurso religioso e nos mitos registrados em poemas…

subsistência , ocupação dos escravos. No entanto, os sofistas geralmente pertenciam à classe média e, por não serem suficientemente ricos para se darem ao luxo de filosofar, faziam das aulas seus ofícios. A sofistica e o ideal democrático Segundo, Werner Jaeger, historiador da filosofia, os sofistas exerciam influência muito forte no seu tempo, vinculando-se à tradição educativa dos poetas Homero e Hesíodo. Sua contribuição para a sistematização do ensino foi notável, pela elaboração…

Edgar – 2003. Meus Demônios. Brasil/Rio de Janeiro, tradução de Leneide Daurte e Clarisse Meireles, editora Bertrand Brasil. 3. Campos, Gastão Wagner – 2000. Um método para análise e co-gestão de coletivos. Brasil/São Paulo, editora Hucitec. 4. Jaeger, Werner – 1986. Paidéia: a formação do homem grego. São Paulo, Martins Fontes editora. 5. Gramsci, Antonio – 1978. Concepção dialética da história. Brasil/Rio de Janeiro, tradução de Carlos Nelson Coutinho, editora Civilização Brasileira.…

Lisboa, 1983.   MIALARET, G., DEBESSE, M., Tratado das Ciências Pedagógicas, Companhia Editora Nacional, S. Paulo, 1974, vol. 2., pp. XVII-XXV. ARANHA, Maria Lúcia. História da Educação e da Pedagogia: Geral Brasil. São Paulo: Moderna, 2006.  JAEGER, Werner. Paidéia. A formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 1994.  MANACORDA, M, A. História da Educação: Da Antiguidade aos nossos dias. São Paulo: Cortez, 2002.   MARROU, H, I. História da Educação na Antiguidade. São…

partir da década de 20, esse método passou a ser contestado, sendo julgado anti-histórico. Tentou-se então substituí-lo pelo método histórico-genético, voltado para a reconstrução da parábola evolutiva do filósofo, lendo suas obras em função dela. Werner Jaeger, que foi o fundador desse método, acreditou poder reconstruir uma parábola evolutiva que vai de uma adesão inicial ao platonismo e às ideias transcendentes, passa por uma posição metafísica centrada no interesse pelas formas…

de Hesíodo: Os Trabalhos e os Dias. Pois, além de cultivar os campos e apascentar rebanhos, Hesíodo tornou-se aedo sob inspiração das Musas, como relata na outra grande obra, a Teogonia. Com Hesíodo — como mostra o historiador do helenismo Werner Jaeger — dá-se a aparição do subjetivo na literatura. Na épica mais antiga, o poeta era o simples veículo anônimo das Musas; já Hesíodo "assina" sua obra, usando Os Trabalhos e os Dias e o proêmio da Teogonia para fazer história pessoal.…