Werner Jaeger

parte do pensamento aristotélico chegaria até nós [2] . Acerca da reflexão ética de Aristóteles, Jaeger considera a necessidade de apreensão de sua Ética a Nicômaco e de sua Ética a Eudemo, posto que outros textos também concernentes ao tema da ética constituiriam mais provavelmente coleções organizadas e classificadas de excertos ou estratos das duas obras acima referidas. Na prática – destaca Jaeger – teria ocorrido nítida predominância dos estudos centrados sobre a Ética a Nicômaco,…

| |"Que tema mais nobre poderíamos | |escolher que os sagrados jogos de| |Olímpia? | No livro Paidéia (1934), uma análise da formação do homem grego que se tornou um clássico, o intelectual alemão Werner Jaeger (1888-1961) afirma: "Não é possível descrever em poucas palavras a posição revolucionária da Grécia na história da educação humana". O próprio termo "paidéia", de difícil tradução, dá uma idéia da abrangência da influência grega em nossa vida:

de Filosofia na Universidade madrilenha. Entre 1928 e 1930, uma bolsa de estudos o levou a Friburgo, onde estudou com Husserl e Heidegger, e a Berlim, onde participou de cursos de Nicolai Hartmann, além de Einstein, Schrödinger, Max Planck e Werner Jaeger. Entre 1931 e 1935, exerceu a cátedra em Madri. Em Berlim, conheceu também Carmen Castro, mas se casaram em Roma em 1936, mesma cidade onde Zubiri estudou línguas do antigo oriente e onde se exilou durante a guerra civil espanhola…

princípio ativo e determinador. Em seu torno, estão os dez corpos cósmicos: as estrelas fixas, os cinco planetas então conhecidos, o sol, a lua, a terra e antiterra (invenção para explicar o eclipse). 6. PITAGORISMO E ORFISMO De acordo com Werner Jaeger (historiador do pensamento grego), foram os gregos que determinaram por vários séculos a forma como o homem civilizado deveria conceber a natureza e o destino da alma. Esta concepção grega da alma começou a desenvolver-se no século VI…

os próprios gregos exaltaram a sabedoria oriental. Dessa forma, o ideal é perguntarmos pela origem da Filosofia tanto no campo do pensamento oriental como no campo do pensamento ocidental. Historiadores da Filosofia, entre os quais destacamos Werner Jaeger, defendem ainda que a Filosofia não surge em contraposição e como algo absolutamente diferente dos mitos, mas sim a partir destes, a partir de temas e preocupações predominantes no discurso religioso e nos mitos registrados em poemas…

desenvolvem. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS: GUSMÃO, S. História da Medicina: evolução e importância. Disponível em: http://scholar.google.com.br Acesso em: 22 de julho de 2008. JAEGER, WERNER Paidéia: a formação do homem grego. 3a ed. Tradução de Artur M. Parreira. São Paulo, Martins Fontes, 1995. SCILIAR, M. Do mágico ao social: Trajetória da Saúde Pública. Rio de Janeiro: SENAC, 2002. 160p. SIQUEIRA-BATISTA, Deuses e…

parte do pensamento aristotélico chegaria até nós [2] . Acerca da reflexão ética de Aristóteles, Jaeger considera a necessidade de apreensão de sua Ética a Nicômaco e de sua Ética a Eudemo, posto que outros textos também concernentes ao tema da ética constituiriam mais provavelmente coleções organizadas e classificadas de excertos ou estratos das duas obras acima referidas. Na prática – destaca Jaeger – teria ocorrido nítida predominância dos estudos centrados sobre a Ética a Nicômaco,…

pré-socrática. -Dentro do âmbito da cultura grega o conceito de justiça estava presente. -Autor alemão extremamente importante: Werner Jaeger que fala que o conceito de thémis e diké são conceitos que integram a estrutura da cultura grega particularmente no âmbito da poesia, dos contos, da epopeia homérica e da tragédia grega nas obras de Eurípides. -Werner Jaeger fala que ainda que a Filosofia pré-socrática, em um primeiro momento, não se debruçasse sobre o problema da…

do homem. Por isso, a “filosofia” de Sócrates “não é um simples processo teórico de pensamento: é ao mesmo tempo uma exortação e uma educação. Ao serviço destes objectivos estão ainda o exame e a refutação socrática de todo o saber aparente”. (JAEGER, s.d.:489) Uma exortação a pensar por si mesmo, uma exortação à reflexão, pois, para o homem, ser homem é o problema e o destino. Uma exortação, para quem quer ser homem, a viver filosofando. Não há outra forma de vida autêntica. Por…

excelência intrínseca à expressão da aretai: bravura, ponderação, justiça, piedade, saúde, força e beleza. Daí decorria, para os gregos, as características distintivas da particularidade humana na correspondência entre corpo e alma. Como bem sublinha Jaeger: É a partir daqui que o conceito socrático de bom, o mais intraduzível e o mais exposto a equívocos de todos os seus conceitos, se diferencia do conceito análogo na ética moderna. Será mais inteligível para nós o seu sentido…