Starobinski

Antropologia do Espaço 2012/2013 Numa primeira fase o autor fala-nos da modernidade, distinguindo-a da “sobremodernidade”, estabelecendo um paralelismo que nos levará a compreender a passagem dos lugares aos “não-lugares”. Através de uma ideia de Jean Starobinski, caracteriza a modernidade como a “presença do passado no presente que o excede e reivindica”, colocando assim os lugares históricos num segundo plano, sem os anular, pois “(...) as citações de toda a ordem provenientes de…

Os Clássicos da Política - Volume 1, 12, pp. 53-77, Editora Ática. ISBN ISBN 85 08 03542 X Curso de Teoria Política Moderna da Universidade de Brasília . Acessado em abril de 2012 Coleção os Pensadores Jean-Jacques Rousseau Autor: Starobinski, Jean Editora: Companhia das Letras Temas: Biografia, Filosofia - Rousseau em 90 minutos Autor: Strathern, Paul Editora: Zahar Temas: Filosofia - Compreender Rousseau Autor: Simpson, Matthew …

desigualdade entre os homens. Porto Alegre, RS: L&PM, 2011. 173 p. LEOPOLDI, José Sávio. Rousseau - estado de natureza, o "bom selvagem" e as sociedades indígenas. Revista Alceu, Rio de Janeiro: PUC-Rio, v. II, n. 4, p. 158-172, jan./jun. 2002. STAROBINSKI, Jean. Jean-Jacques Rousseau: a transparência e o obstáculo: seguido de sete ensaios sobre Rousseau. São Paulo: Companhia de Bolso, 2011. 555 p. 5

força de cuidados, é aproximar-se mais ou menos da meta, mas é preciso sorte para atingi-la. (p. 11) Para o século XVIII, “arte é qualquer método que tende a promover e aperfeiçoar um fenômeno natural, ordená-lo e fazê-lo agradável e útil” (Starobinski, 1987, p. 12). Dessa 326 forma, o Emílio é um exemplo de obra de arte na qual o homem aparece como fenômeno natural e é desnaturado pelas instituições sociais sem, entretanto, matar-lhe a natureza humana e sufocar sua…

idéia da existência de vogas aristocráticas luxuosas e sem sentido. Na verdade, não foram poucos os autores que, partindo de eixos e perspectivas diversas, destacaram a relevância do ritual na efetivação do poder, no caso monárquico. Autores como Starobinski, com a análise dos símbolos da realeza, Kantorovicz, com a demonstração do corpo duplo do rei, e ainda C. Geertz, que em Negara demonstrou como em Bali não existiam cisões entre realidade e representação, revelaram as potencialidades…

Dissertação de Mestrado apresentada ao Departamento de Filosofia da Universidade São Judas Tadeu. São Paulo, Dezembro, 2007. SALINAS FORTES, L. R. Rousseau: da teoria à prática. São Paulo: Ática, 1976. ______. O bom selvagem. São Paulo: FTD, 1989. STAROBINSKI, J. Jean-Jacques Rousseau: La trasparenza e l’ostacolo. Bologna: II Mulino, 1982.

dois textos e sobre os aspectos aqui levantados que é pretendida a análise objetivando extrair dos mesmos, a mentalidade da época segundo os aspectos sociais, políticos e econômicos. Análise à luz dos textos “1789 Os emblemas da Razão” de Jean Starobinski e “A Educação dos Sentidos – A experiência burguesa da Rainha Vitória a Freud” de Peter Gay. Tendo também como textos complementares todos os trabalhados no atual semestre. I – A…

as viagens nem os amores conseguem mais proporcionar a dimensão do infinito. O olhar volta-se para dentro, para o abismo de uma interioridade sem fundo ou, então, para outra imagem simultaneamente lisa e abissal, o reflexo do espelho. Jean Starobinski analisou essa presença do olhar melancólico e reflexivo na poesia de Baudelaire, reflexão e melancolia sem fim, porque a alma não encontra mais em si mesma nenhum vestígio de transcendência, nenhuma centelha divina que lhe permitiria…

em que ninguém tem mais nada a esconder daquilo que pensa e daquilo que sente. Os homens não estão alegres porque foram convidados para uma festa: esta é apenas a manifestação visível da alegria que os homens sentem em encontrar-se reunidos (Starobinski, 1991: 103). 6 Em ambos os casos são as paixões ou sentimentos humanos e não a razão ou reflexão que estão na origem das primeiras palavras, apesar de algumas ajudarem mais que outras a unir do que a separar, como diz Rousseau…

como impedir que o mesmo seja considerado um mero produto da sua imaginação. Como isto é possível ? A solução deste problema apresenta-se no início do Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens , posto que segundo Starobinski "Jean-Jacques fia-se em um outro guia : para pintar a constituição do homem, é para o seu próprio coração que ele se volta. Não duvida sic, é ele próprio um ‘homem da natureza', ou ao menos, um homem em quem a lembrança da natureza…