Paradoxo De Gramsci

derivações sociais contingentes e instrumentos de poder (simbólico) que possuem uma eficácia constitutiva, e que as estruturas do discurso sobre o mundo social são frequentemente pré-construções sociais de grande carga política. A ciência é, como Gramsci o observou, uma actividade eminentemente política. Mas nem por isso se reduz a uma política, por isso incapaz de produzir verdades universalmente válidas. Confundir a política da ciência (o saber) com a da sociedade (o poder), é não…

social para a luta interior, tornava-se para mim seu oposto. Tornava-se luta contra a transcendência. Eu não queria ser salvação. Eu era pecado que adolescia. Hoje, penso, que o binômio salvação-pecado, pre-determinado pela onipotência, é um paradoxo indissolúvel para o exercício do livre arbítrio. Agir, podemos, desde que em conformidade com a Providência. Virtude e obediência, mundo desencantado. Contrariamente, neste adolescer, meu espaço era finito, caótico, repleto de paixões…

da dimensão chocante dessa tese radicalmente antiaristotélica. Estamos acostumados a acreditar em nossa natureza sociável. É justamente por termos esta ilusão, aliás, que nos tornamos incapazes de gerar um mínimo de sociedade: Hobbes lida com esse paradoxo, que mais tarde será retomado por Freud, segundo o qual, se queremos ter sociedade, devemos estar atentos ao que é anti-social em nossas pulsões (Freud) ou em nossas posturas e estratégias; se queremos ter amor, devemos ter noção do…

mantém recalcitrante. Um olhar atento sobre a estrutura de classe e o desenvolvimento histórico do capitalismo no Brasil nos revelará um exemplo emblemático de sociedade que mantém estrutura de desigualdade brutal mediante os processos políticos que Gramsci denomina revolução passiva e de transformismo.3 Trata-se de mudanças (rearranjo das frações e dos interesses da classe dominante) nos âmbitos político, econômico, social, cultural e educacional cujo resultado é a manutenção das…

desgravações do evento, navega pela dialética do sim e do gônicas, expostos nos discursos contidos nas desgravações. Vetores que não, ao mesmo tempo, do homogêneo e do heterogêneo, do igual e do se chocam, e que foram verbalizados como “paradoxos”. Dividimos em ve- diverso, do geral e do específico, do nacional e do regional, do simples tores descendentes ou decadentes e vetores ascendentes (favoráveis), que e do complexo, do individual e do coletivo, do fácil e do…

desgravações do evento, navega pela dialética do sim e do gônicas, expostos nos discursos contidos nas desgravações. Vetores que não, ao mesmo tempo, do homogêneo e do heterogêneo, do igual e do se chocam, e que foram verbalizados como “paradoxos”. Dividimos em ve- diverso, do geral e do específico, do nacional e do regional, do simples tores descendentes ou decadentes e vetores ascendentes (favoráveis), que e do complexo, do individual e do coletivo, do fácil e do…

dimensão chocante dessa tese radicalmente antiaristotélica. Estamos acostumados a acreditar em nossa natureza sociável. É justamente por termos esta ilusão, aliás, que nos tornamos incapazes de gerar um mínimo de sociedade: Hobbes lida com esse paradoxo, que mais tarde será retomado por Freud, segundo o qual, se queremos ter sociedade, devemos estar atentos ao que é anti-social em nossas pulsões (Freud) ou em nossas posturas e estratégias; se queremos ter amor, devemos ter noção do…

Pensadores como Korsh, Luckás e a Escola de Frankfurt com Adorno, Horkheimer, Marcuse veem o marxismo não como uma “sociologia”, mas como uma “filosofia crítica” fora da política partidária, como uma crítica à cultura burguesa. Os trabalhos de Gramsci, Althusser, Poulantzas, Bourdieu e outros, privilegiando a questão da ideologia têm possibilitado uma compreensão mais adequada de como se processa o domínio intelectual da burguesia sobre as demais classes sociais,…

33 FIGURAS N.º 6 - BANDEIRA, MAPA E POVO BOLIVIANO 35 FIGURA N.º 7 - CONGRESSO NACIONAL 36 FIGURA N.º 8 - EVO MORALES NA ONU 37 FIGURA N.º 9 - CORES AYMARA 41 FIGURA N.º 10 - CELEUMA PETROLÍFERO 50 FIGURA N.º 11 - PARADOXO NACIONALISTA 51 FIGURA N.º 12 - COROICO 60 FIGURA N.º 13 - CORDILHEIRA DOS ANDES 63 FIGURA N.º 14 - RELEVO MONTANHOSO 64 FIGURA N.º 15 - ÀS MARGENS DO TITICACA 65 FIGURA N.º 16 - WIPHALA MULTIQUADRICULADA …

ligado ao pósmodernismo, que abusa das colagens e das citações historicistas, em uma atmosfera de culto ao humor pop e, portanto, “descontextualizada”. A proposta de Rossi, por sua vez, revela-se como uma espécie de paradoxo a esta perspectiva, na esteira do pensamento italiano do grupo Tendenza, como afirmação de uma arquitetura comprometida com o lugar. [20] [21] Da mesma forma que redefine a paisagem ao navegar pelas águas do Canal Grande, o Teatro…