O Que ã Cultura Bronislaw Malinowski

paralela. De acordo com esta teoria, as culturas foram criadas, independentemente, seguindo um percurso por estádios fixos: barbárie, primitivismo, selvagismo e civilização. Esta posição era similar à da Ilustração. Na Ilustração, a ideia de progresso foi central; e para o evolucionismo, as culturas encontravam-se em movimento, através de diferentes etapas de desenvolvimento, até alcançarem a etapa de desenvolvimento da cultura ocidental. Todas as culturas evoluiriam da mesma maneira e passariam

no séc. XX. Baseado em informações de viajantes, missionários ou administradores coloniais. Bronislaw Malinowski (1884/1942) – Polonês. Realizou estudo sobre a vida das sociedades indígenas, intitulada Argonautas do Pacifico. Refutou a ideia de antropologia de gabinete visitando pessoalmente a aldeia e sistematizou um método de trabalho de campo, que consistia na convivência em determinadas culturas para se tentar obter todos os valores e sentimentos daquela comunidade para de fato…

a ciência humana e social que busca conhecer a diferença, sendo assim, estudá-la pode nos fazer compreender que, longe de haver somente uma formação cultural que dê sentido às ações dos homens, toda e qualquer cultura é coerente e depende do outro para sobreviver. Ou seja, a nossa cultura e sociedade não são as únicas, nem as mais verdadeiras, originais e autênticas, portanto, a Antropologia nos ensina que todo e qualquer esquema cultural é apenas mais um, dentro dos inúmeros outros, que…

seus domínios a lugares remotos do mundo.” (Santos, 2005, p. 20) “O sucesso da visão evolucionista da sociedade pode ser explicado pela ideia que os europeus tinham de sua própria sociedade. Esta seria “civilizada” e “complexa” (...) enquanto as culturas das colônias seriam “primitivas” e “atrasadas”.” (Santos, 2005, p. 23) “A Antropologia nos ensina hoje que sociedades e grupos sociais cujos valores, práticas e conhecimentos não são iguais aos nossos não são primitivos ou inferiores:…

Lazarsfeld e Merton chamam a atenção para o fato de que a sociedade americana está assustada com os possíveis efeitos negativos da comunicação de massa. Eles detectam a crença de que a comunicação seria uma espécie de “poder incontrolável”, modificando a cultura americana pára pior. Essa crença fundamenta, por exemplo, as teorias hipodérmicas da comunicação. Da mesma forma que a abordagem empírico-experimental, o trabalho dos autores destina-se a relativizar essa crença. Mas, enquanto a…

Nesse início de curso, trataremos do processo de formação da sociedade brasileira por meio da analise da construção de sua cultura. Para tal, faz‑se necessária a revisão de alguns conceitos de base antropológica, bem como de fundamentação histórica desse processo. Conceito de cultura Vamos começar entendendo o conceito de cultura. De maneira geral e resumida, cultura pode ser entendida como o conjunto da produção simbólica de qualquer grupo e sociedade e a relação com sua…

inspirou duas respostas diversas perante a questão da existência de sociedades que tinham permanecido fora da civilização. Uma corrente manifestava-se através da confiança nos valores da civilização ocidental, replicando com estranheza a formas de cultura situadas fora desse padrão. A outra, oposta, expressava uma espécie de “nostalgia do antigo” que ainda existiria em “outro lugar” (LaPlantine); a fascinação pelo estranho ressaltava características como a integração ao ambiente…

Romano e a ascensão do Cristianismo ao status de religião oficial, houve um decréscimo da produção intelectual européia (esta limitou-se quase que exclusivamente aos monastérios e mosteiros). Com o declínio da cultura urbana, que mantinha a frágil coesão do Império Romano, surgem diversas culturas locais portadoras de tradições germânicas, celtas e eslavas e a grande unidade romana se transforma em um punhado de cidades e reinos independentes, que mantinham entre si um tênue vínculo…

trabalhados por essa escola, destacam-se: a unidade psíquica do homem; a evolução das sociedades das mais “primitivas” para as mais “civilizadas”; a substituição conceito de raça pelo de cultura. Seus principais representantes foram: Maine (“Ancient Law” – 1861); Herbert Spencer (“Princípios de Biologia” - 1864); E. Tylor (“A Cultura Primitiva” - 1871); L. Morgan (“A Sociedade Antiga” - 1877); James Frazer (“O Ramo de Ouro” - 1890); Escola Sociológica Francesa (século XIX) – Seus…

monopólio dela, que os homens não vivam na condição de "guerra de todos contra todos". Isso posto, poderíamos, de forma generalizante, assumir as premissas de que sob a ótica jurídica não há sociedade sem Estado e de que o direito, na sua forma de cultura legal, por conseqüência, é um valor universal. Ainda que explorássemos as nuanças dos debates mais recentes sobre a universalidade do direito e dos modos de organização social sob essa perspectiva, tentando com isso relativizar a…