O Poder Ideológico

RESUMO DO LIVRO: DIREITO, PODER E OPRESSÃO DE ROBERTO A. R. DE AGUIAR Belém 2005 De acordo com a pretensão do autor de escrever sobre suas experiências como professor e advogado. Ele inicia seu livro comentando o comportamento freqüente dos alunos enquanto estão aprendendo uma disciplina teórica, a achar que elas não servirão futuramente para suas vidas na prática. O autor então atribui tais comportamentos ao "sistema normativo resultante do poder econômico-político" exercido pelo governo o

relações sociais ocasionalmente de forma dialética. Compreendeu-se que a proposta da análise de discurso crítica é prover base científica para questionamentos críticos da vida social em termos políticos e morais, ou seja, em termos de justiça social e de poder. Para a avaliação do discurso, duas técnicas deverão ser observadas, são elas: abordagens formalista e funcionalista do discurso. Nas interações em que ocorre o discurso faz-se necessário avaliar duas funções: a simbólica e a não…

Nenhum deles, porém, dos bem mais de duzentos que surgiram nesse tempo todo, durou muito. Não existem partidos centenários no país, como é comum, por exemplo, nos Estados Unidos, onde democratas (desde 1790) e republicanos (desde 1837) alternam-se no poder. E o motivo disso, dessa precariedade partidária, da falta de enraizamento histórico dos programas nas camadas sociais é a inconstância da vida política brasileira. Partidos no império Passada a fase da independência, quando a…

(os fenômenos não são ideológicos em si, eles precisam estar situados em um contexto sócio-histórico, onde eles passam a estabelecer e sustentar relações de dominação) Concepção crítica: possui um sentido negativo. Implica que o fenômeno caracterizado como ideológico é engador, ilusório ou parcial e a própria caracterização do fenômeno como ideologia carrega consigo a própria condenação desses fenômenos. Essa concepção se contrapõe a concepção neutra (fenômenos ideológicos, que não…

marginalização. Para pensar a educação remete-se a determinantes condicionantes – sócio-econômicos- entendem que a função básica é a reprodução da sociedade. Teoria do sistema de ensino enquanto violência simbólica "Todo poder de violência simbólica, isto é, todo poder que chega a impor significações e a impô-las como legítimas, dissimulando as relações de força que estão na base de sua força, acrescenta sua própria força, isto é, propriamente simbólica, a essas relações de força."…

E sua função estaria ligada diretamente à conquista ou conservação de um determinado status social, de um grupo e seus membros. Portanto os “líderes ideológicos” surgem nas classes de alta influência na sociedade, as que exercem domínio sobre esta sociedade. exemplos de lideres ideologicos: Pode- se citar como exemplos de grandes líderes ideológicos Adolf Hitler, que reuniu o exército que varreu da Alemanha os judeus e outros milhares de inocentes de maneira brutal e fria. Fidel Castro…

Franciely Costa Braga – Ciências Sociais Licenciatura 1° Semestre Teorias do poder Aquilo que o “Estado” e “política” tem em comum e a referência ao fenômeno do poder. A análise do Estado se resolve quase os diversos poderes que competem ao soberano. A teoria do Estado apoia-se sobre a teoria dos três poderes , o legislativo, o executivo e o judiciário e as relações existentes entre eles. As três teorias fundamentais do poder são: a substancialista, a subjetivista e a relacional,…

interesses econômicos – essa complacente adesão ao modelo de produção, consumo e organização social dos países ricos – estão em contradição crescente com as necessidades básicas de sobrevivência da nossa sociedade. A estabilidade do sistema se sustenta no poder de dominação dos grandes agentes econômicos, das mega-corporações, dos onipotentes grupos financeiros internacionais e, também, na subalteridade dos governos dependentes, dos poderosos grupos econômicos nacionais. Tristemente, o…

não é lei Summa Teológica – Art 4. Se a lei humana obriga no foro da consciência. O quarto discute-se assim. — Parece que a lei humana não obriga no foro da consciência. 1. — Pois, o poder inferior não pode impor lei ao juízo do poder superior. Ora, o poder humano, que faz a lei humana, é inferior ao poder divino. Logo, a lei humana não pode impor lei ao juízo divino, que é o juízo da consciência. 2. Demais. — O juízo da consciência depende sobretudo dos mandamentos divinos. Ora, às vezes

de influência sobre os Estados são os chamados grupos de interesses, ou seja, grupos privados que visam somente objetivos próprios, que de acordo com o seu objetivo pode influenciar diretamente no curso da política interna do país. Já os grupos ideológico que apesar de fazer parte também desta categoria tem seus interesses específico de cunho social, onde encontram-se os militantes pró e contra determinados países ou que compunha um conjunto de medidas econômica que favorecesse as…