Liberdade Positiva E Negativa Para Kant

PINHEIRO EMILY QUINHOLI LIBERDADE Geral, em Ética, em Filosofia, para Sartre, Kant e Marx. Paranaguá, Paraná. 2014 Introdução Apesar de a bandeira da Liberdade ter sido e ser até hoje levantada, além de um tema abordado por vários autores, filósofos, sociólogos, pensadores como Thomas Hobbes, John Locke, Immanuel Kant, Karl Marx,…

DORNELLAS SOBRINHO EDUCAÇÃO E MORAL NA VISÃO DE KANT Rio de Janeiro 08 DE DEZEMBRO DE 2009 FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO Relatório de Atividade de Campo como componente curricular – créditos de campo - apresentado como subsídio para avaliação da disciplina de Filosofia da educação, do Curso de Pedagogia , da Universidade Estácio de Sá, sob a orientação da Prof° Renato José Dornellas Sobrinho. EDUCAÇÃO E MORAL NA VISÃO DE KANT O presente trabalho pretende realizar uma breve

Liberdade, em filosofia, designa de uma maneira negativa, a ausência de submissão, de servidão e de determinação, isto é, ela qualifica a independência do ser humano. De maneira positiva, liberdade éa autonomia e a espontaneidade de um sujeito racional. Isto é, ela qualifica e constitui a condição dos comportamentos humanos voluntários. Não se trata de um conceito abstrato. É necessárioobservar que filósofos como Sartre e Schopenhauer buscam, em seus escritos, atribuir esta qualidade…

Bobbio acredita serem os direitos oriundos de uma evolução histórica, uma vez que não nascem de uma única vez. Classificou os direitos em direitos de primeira geração (representados pelos direitos civis; as primeiras liberdades exercidas contra o Estado) Segunda geração(representados pelos direitos políticos/sociais bem como seu perdão em razão do indultos; direitos de participar do Estado), terceira geração (econômicos, sociais e culturais; cujo…

duvidas sobre a sua autopreservação. Nesse sentido se pode dizer, com certa segurança, que a abertura da ordem constitucional como resultado do constitucionalismo do pós-guerra esta vinculada a uma dimensão positiva, consistente na afirmação e proteção dos direitos humanos e a uma dimensão negativa, vinculada à solução pacifica dos conflitos, ou seja, o afastamento dos meios violentos. A abertura da ordem constitucional para fora se justificaria fundamentalmente pela necessidade de se…

tanto as teorias que legitimam o Estado à aplicação da pena em prol da “segurança jurídica” através da restrição de liberdade do indivíduo, quanto as que desprezam a legitimação da pena por considerá-la ineficaz. As teorias legitimadoras dão diversas funções manifestas à pena. Tudo isso para se chegar a um fim: a defesa e paz social. Estas são divididas em absolutas, utilizada por Kant e Hegel e relativas. As teorias relativas ainda se subdividem em teoria da prevenção geral, em que o…

configura-se num Direito inscrito na natureza ou na razão, independentemente de qualquer legislação positiva: um Direito de antes do Direito, que seria universal e serviria de fundamento ou de norma para os diferentes Direitos Positivos. Na prática, cada qual põe nesse Direito Natural um pouco do que quer, o que é muito cômodo, mas não permite resolver nenhum problema efetivo. Por exemplo, em LOCKE, a liberdade, a igualdade, a propriedade privada, a pena de morte estão consagradas no…

Liberdade Do ponto de vista legal, o indivíduo é livre quando a sociedade não lhe impõe nenhum limite injusto, desnecessário ou absurdo. Uma sociedade livre dá condições para que seus membros desfrutem, igualmente, da mesma liberdade. O desejo de liberdade é um sentimento profundamente arraigado no ser humano. Situações como: a escolha da profissão, o casamento e o compromisso político ou religioso, fazem o homem enfrentar a si mesmo e exigem dele uma decisão responsável quanto a…

avaliação múltipla na Disciplina de Direito Constitucional I. Orientadora: Prof. Maria Auxiliadora dos Anjos Belo Horizonte 2011 “Cada coisa tem o seu valor; ser humano, porém tem dignidade’' (Immanuel Kant) SUMÁRIO 1. CONCEITO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 2. PRINCÍPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA. . . . . . . . . . . . . . . . . 5 3. CONCLUSÃO. . . . .…

penas desumanas e degradantes do primitivo sistema punitivo, cederam seu espaço para outras, com senso mais humanitário, cuja finalidade é a recuperação do delinqüente. Desta forma, as penas corporais foram substituídas pelas penas privativas de liberdade, persistindo este objetivo de humanização das penas, ainda nos dias de hoje. A pena não tem uma definição genérica, válida para qualquer lugar e qualquer momento. Consiste em um conceito legal de cada código penal em particular, em…