Lei Humana E Lei Divina Agostinho

UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO RELIGIOSIDADE E INTERIORIDADE EM AGOSTINHO: o caminho para a restauração da imagem de Deus na mente Leonam Rocha de Almeida Belo Horizonte 2011 Leonam Rocha de Almeida RELIGIOSIDADE E INTERIORIDADE EM AGOSTINHO: o caminho para a restauração da imagem de Deus na mente Dissertação apresentada para o Programa de Pós Graduação em Ciências da Religião da…

O Jusnaturalismo O jusnaturalismo se configura como uma corrente jusfilosófica, que busca um Direito justo é acredita em uma lei imutável ou natural que possui uma origem divina. Este pensamento passa pelos sofistas, estóicos, padres da igreja, escolásticos, racionalistas do século XVII e XVII, ate a filosofia do direito natural do século XX. E importante salientar que o jusnaturalismo não e sinônimo de Direito natural, o jusnaturalismo tem como objeto de estudo o direito natural. A corrente

implicações. St Agostinho1, definiu pecado como: “O que é dito, feito ou desejado contra a lei eterna, entendendo como lei eterna a vontade divina cujo fim é conservar a ordem no mundo e fazer o homem desejar cada vez mais o bem maior e cada vez menos o bem menor”. Tomaz de Aquino e Kant concordam com St Agostinho e acrescentam: “que pecado é a transgressão da Lei Moral vista como um mandamento divino.” St Agostinho conclui: “que o pecado deliberado do primeiro homem foi a causa…

1º Ano Filosofia Delimitação do termo justiça e da questão em jogo A justiça se diz em dois sentidos: como conformidade ao direto (jus, em latim) e como igualdade ou proporção. Ser justo no sentido moral do termo, recusarse a se colocar acima das leis (já que a justiça, como virtude, permanece ligada à igualdade). Dike, deusa grega da Justiça e do Direito Blasie Pascal não transige o essencial: “A justiça sem a força é impotente; a força sem a justiça é tirania”. Não são os justos…

história, de forma que, sempre que uma sociedade sofre alterações, o direito se altera também. • Sociedade Primitiva O homem primitivo interpretava os fatos de forma pessoal, aplicando o Princípio da retributividade (Vingança de sangue), nos moldes da Lei de Talião “olho por olho, dente por dente”. A ofensa deveria ser reparada da mesma forma que havia sido praticada, mesmo em relação a objetos inanimados como, por exemplo, se uma pessoa caísse de uma árvore, seus parentes deveriam…

igualmente provas dela por ocasião de várias circunstâncias da sua vida cívica. Em 406 as frotas de Atenas tinham trazido consigo uma vitória sobre os Lacedemónios, nas Arginusas, mas a tempestade tinha impedido que se recolhessem os corpos, ao que a lei ateniense obrigava sob pena de morte. Os generais foram tidos por responsáveis e chamados ao tribunal da pritania. Este tribunal era composto por cinquenta membros, escolhidos entre o Conselho dos Quinhentos, que ,durante cinco semanas,…

ocupa lugar de destaque na história do pensamento jusfilosófico, mas que representa o maior dentre todos os filósofos do Direito, posto que nenhum outro teólogo, filósofo ou jusfilósofo jamais formulou tão magnífica doutrina a respeito da Justiça, da Lei, do Direito Natural e do Direito Positivo quanto o Príncipe dos Doutores da Igreja. O pensamento jusnaturalista clássico, ou tradicional, que se assenta na tradição constituída pelos filósofos da Hélade, pelos jurisconsultos romanos e…

rotina, o costume, a tradição, a lei positiva ou a opinião comum. Tudo isso tem de ser criticado, superado até o limite da razão. Sócrates reconhece também, acima das leis mutáveis e escritas, a existência de uma lei natural independente do arbítrio humano, universal, fonte primordial de todo direito positivo, expressão da vontade divina promulgada pela voz interna da consciência. Ou seja, ele refutava a teoria da existência de deuses e da força divina, a consciência humana era sim a…

coisa; A importância dessas duas correntes não foi relevante uma vez que não defendiam valores; 1.1. Epicurismo – prazer com ética Posicionamento espiritual no sentido de negar a dor e as perturbações, privilegiando as coisas positivas e a natureza humana; Epicuro de Samos ensinou que a filosofia tem o papel de libertar o homem de seus medos; Conhecimento da realidade por meio das sensações; Praticar a ética; O que é necessário para a vida e o que não importa; Conhecimento pela…

/ CEMOrOC-Feusp / IJI-Universidade do Porto Agostinho e a Educação Cristã: um Olhar da História da Educação Terezinha Oliveira (DFE/PPE/UEM - teleoliv@gmail.com) O objetivo deste artigo é analisar a importância do conhecimento para a formação do cristão, no início do século V, a partir de considerações agostinianas presentes, especialmente na obra A Doutrina Cristã. Uma das primeiras questões que nos chamam a atenção é a forma como Agostinho destaca a importância do…