Justiça X Igualdade

objeto, para alcançar o objetivo de toda ciência: objetividade e exatidão. Letra “c”, R:_______________Hans Kelsen_____________________________ d) Entende que o direito pode se desenvolver em cinco realidades: norma, faculdade, fato social, ciência e justiça. Letra “d”, R:_________________Franco Montoro___________________________ e) Em seu O Conceito de direito (2ª. Ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1994. pp. 5-10), entende que “em quase todas as partes do mundo que são…

EIXO II Formatado: Esquerda: 1 cm, Direita: 1,5 cm, Superior: 0,5 cm, Inferior: 0,75 cm, Largura: 29,7 cm, Altura: 21 cm Educação e Diversidade: Justiça Social, Inclusão e Direitos Humanos O tema Educação e diversidade: justiça social, inclusão e direitos humanos constitui o eixo central da educação e objeto da política educacional. Diz respeito à efetivação da educação pública democrática, laica e com qualidade social nas instituições educativas de todos os níveis, etapas e…

DA TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN RAWLS. STREET DEMONSTRATIONS IN BRAZIL FROM THE PERSPECTIVE OF THE THEORY OF JUSTICE OF JOHN RAWLS. Airton Aloísio Schutz1 Antonio Cesar Mello2 RESUMO: O presente artigo busca interpretar o fenômeno social ocorrido nas ruas do Brasil na semana de 22 a 26 de julho de 2013, analisar de forma mais apurada as manifestações e os clamores da sociedade, seus questionamentos e descontentamentos. Para tal, adotaremos como parâmetro as obra de Justiça como…

tempo indeterminado. .1. A justiça geral na teoria da justiça de Aristóteles Para elaborar sua teoria da justiça, Aristóteles parte de uma definição de senso comum: "A justiça (dikaiosyne) é a virtude que nos leva (...) a desejar o que é justo (dikaion).(2)" Ora, na linguagem corrente, dikaion significa tanto o legal (nomimon) como o igual (ison). Para Aristóteles, esta distinção na linguagem corrente marca uma distinção entre dois tipos de justiça. Sendo a justiça a virtude "pela…

filósofo foi Tales de Mileto. A ideia de justiça surgiu na Grécia. A causa da justiça é o pensamento racional, que visa substituir a explicação mitológica. A Filosofia surge da tentativa de racionalizar as coisas. Descobre-se a antítese entre lei x natureza. 1 - CONCEITO DE JUSTIÇA; SENTIDO LATO DE JUSTIÇA COMO VALOR UNIVERSAL, SENTIDO ESTRITO DE JUSTIÇA COMO VALOR JURÍDICO-POLÍTICO; DIVERGÊNCIAS SOBRE O CONTEÚDO DO CONCEITO. CONCEITO DE JUSTIÇA: a justiça é a grande aspiração da…

A CONCEPÇÃO DE JUSTIÇA ENTRE OS PRÉ-SOCRÁTICOS: . A justiça é um produto da necessidade física, metafísica ou da ordem que governa o cosmos. . A justiça possui origem divina: a) A deusa Têmis; b) Relações do forte com o débil; c) Caráter retributivo; d) Diké: dar a cada um o que é seu. - A justiça para Parmênides: a diké representa a ordem absoluta, a necessidade metafísica através da qual são impossíveis as coisas absurdas, tais como o nascer e o perecer. - A justiça para…

eficaz. Buscando interpretar os fatos de forma que seja criado um argumento que fará a grande diferença entre atingir ou não seu principal objetivo, que será o fio condutor de todo o objeto das leituras nessa pesquisa acadêmica. O Direito ou a Justiça é dilema discutido por doutrinadores, magistrados e acadêmicos, e que realmente faz diferença num estado de direito, onde nem sempre a lei alcança ou exerce seu papel, seja por erros na técnica do processo legislativo de criação das…

enfatizado aqui, são os melhores interesse dos adotados e não o preconceito da sociedade. Já que as relações entre pessoas do mesmo sexo, através da união estável homoafetiva, são consideradas como entidades familiares, com base no princípio da igualdade, e no princípio da dignidade da pessoa humana, não há como se negar a adoção aos casais homoafetivos. Portanto, quais os motivos e obstáculos atualmente utilizados pelo poder judiciário para a não legalização da adoção por casais homoafetivos?

FILOSOFIA DO DIREITO E HERMENÊUTICA Luiz Osório Moraes Panza 11/02/2010 Noções Gerais de Direito e formação humanística. Justiça Conceito - Não é possível definir o que é justiça, o conceito pode-se aproximar. A justiça como direito não é uma simples técnica da igualdade, da utilidade ou da ordem social. Muito mais do que isso, ela é a virtude da convivência humana. E significa, fundamentalmente, uma atitude subjetiva de respeito à dignidade de todos os homens. (Franco Montoro)

obter espontaneamente o que o direito conseguiu fazer mais tarde, com muita coersão”. (Roubier) Romanos: “Non omne quod licet honestum est.” (O permitido pelo direito nem sempre está de acordo com a moral). Iluminismo: Moral x Direito - Thomasius: Coercibilidade (marca do Direito): Não se confunde deveres morais (incoercíveis) com jurídicos (coercíveis). - Kant: Atribuiu à moral o julgamento dos motivos, das resoluções, da intenção e da consciência,…