Johan Huizinga

escola simplesmente esqueceu a brincadeira, na sala de aula ou ela é utilizada com um papel didático, ou é considerada uma perda de tempo. E até no recreio, a criança precisa conviver com um monte de proibições. Segundo o estudioso holandês Johan Huizinga (1980), não se brinca a não ser por iniciativa própria ou por livre adesão. Todo ser humano pode beneficiar-se de atividades lúdica. A brincadeira é transmitida à criança através de seus próprios familiares, de forma expressiva, de…

opinião de que o objeto e tudo que ele envolve, mudou, é diferente. O cenário mudou e os métodos adequaram-se, visto que as especializações necessárias são outras. Essa interessante constatação talvez possa ser interpretada como o que diz Huizinga: “... é no jogo e pelo jogo que a civilização surge e se desenvolve...” e certamente abre nossos olhos para algo que é trazido, transportado por algo em constante metamorfose. Poucas formas de expressão são tão maleáveis e …

insegurança na cidade e no campo nas mãos de mal feitores, ameaça perpetua de uma justiça parcial e finalmente o medo do inferno, dos demônios e das bruxas mantinha vivo o sentimento de incerteza geral que conferia tons escuros ao cenário da vida” (HUIZINGA Johan, O Outono da Idade Média, p. 41). Entretanto, apesar de estarem vivendo a glória a beleza e todos os avanços e progressos do Renascimento, os indivíduos da renascença ainda compartilhavam a mesma mentalidade dos indivíduos da…

Homo Ludens: o jogo como elemento da cultura é um livro escrito por Johan Huizinga. Tomando o jogo como um fenômeno cultural, o livro se estrutura sob uma extensa perspectiva histórica, recorrendo inclusive a estudos etimológico e etnográficos de sociedades distantes temporal e culturalmente. Reconhece o jogo como algo inato ao homem e mesmo aos animais, considerando-o uma categoria absolutamente primária da vida, logo anterior a cultura, tendo esta evoluído no jogo. "A existência do…

como predomínio a lamentação quanto ao declínio do mundo, descrença e tristeza – segundo Johan Huzinga em seu livro "O declínio da idade média", define que: [...] todo este período foi particularmente infeliz, como se tivesse deixado apenas memória de violências, de cobiça, de ódio mortal e não tivesse conhecido outras satisfações que não fossem as da intemperança, do orgulho e da crueldade. (HUIZINGA, Johan. 1996. p. 31) Para compreendermos tal classificação é preciso que…

tempo e espaço, segundo regras livremente consentidas, mas absolutamente obrigatórias, dotado de um fim em si mesmo, acompanhado de um sentimento de tensão e alegria e de uma consciência de ser diferente da vida cotidiana”. (Johan Huizinga in Homo Ludens, 1938) Em 1938, Huizinga considerou que o jogo e o impulso humano para jogar estão na origem de toda experiência humana. Ele reconheceu o jogo como algo inato ao homem e mesmo aos animais, considerando-o uma categoria absolutamente…

interação entre jogadores coloca atividades como "quebra-cabeças" e "jogos de paciência" na categoria dos quebra-cabeças ao invés de jogos. Isso ocorre porque não há adversário. Índice [esconder] 1 Definições 1.1 Ludwig Wittgenstein 1.2 Johan Huizinga 1.3 Roger Caillois 1.4 Outras definições 2 Origem 3 Elementos e classificações 3.1 Ferramentas 3.2 Regras 3.3 Perícia, Estratégia e Sorte 4 Tipos de jogos 4.1 Jogos de mesa 4.2 Jogos de caneta e papel 4.3 Jogos de cartas 4.4 Jogos

para fertilizar a esposa, a impossibilidade de conceber, o aborto, a morte de animais, as tempestades violentas. As pregações religiosas enfatizavam a imprevisibilidade da morte como forma de conter os atos pecaminosos, como teoriza o historiador Johan Huizinga: “Cerca do ano de 1400 a concepção de morte na arte e na literatura revestiu-se duma forma espectral e fantástica. Um novo e vivo arrepio veio juntar-se ao primitivo horror da morte. A visão macabra surgiu das profundidades da…

várias situações e com diferentes significados tanto na arte, na economia, na política, no esporte, dentre outros (PAVÍA, 2005). Entretanto, quando se trata de compreender o significado de “jogo lúdico” é inevitável recorrermos ao clássico de Johan Huizinga (1980) para quem o jogo é anterior à própria cultura. Para este autor o jogo cumpre funções sociais. É uma ação voluntária, desinteressada, é liberdade. É sério mas não é sisudo. Todo jogo tem regras, pois ele cria ordem e é ordem. Quando nos

se define na elaboração constante do pensamento individual em permutações constantes com o pensamento coletivo. [...] (ALMEIDA, 1995, P.11) Ou seja, os conteúdos também podem ser ensinados por meio de brincadeiras, jogos e atividades lúdicas. Huizinga (1990) afirma que o jogo é uma atividade de ocupação voluntária exercida dentro de determinados limites temporais e espaciais, seguindo regras livremente acordadas, mas absolutamente obrigatórias, dotado de um fim em sí mesmo,…