Jacques Rancière

inteligência é subordinada à outra inteligência. [...] Chamar-se-á emancipação à diferença conhecida e mantida entre as duas relações, o ato de uma inteligência que não obedece senão a ela mesma, ainda que a vontade obedeça a outra vontade. (RANCIÈRE, Jacques. O Mestre Ignorante. Belo Horizonte: Autêntica, 2002, págs. 31-32) A partir deste texto, pode-se concluir que: a) A explicação está a serviço da emancipação. b) O mestre emancipa os alunos. c) Os alunos se emancipam…

concebido como mera imagem a ser consumida rapidamente. Com a cidade não seria diferente: a competição acirrada - principalmente na disputa pelo turismo - fez com que as cidades se tornassem produtos cenográficos, marcas a serem divulgadas e vendidas (JACQUES, 2004). Uma competição não mais entre Estados, mas entre empresas (SANTOS, 2000), e vários acontecimentos ao longo da história vêm contribuindo para tal situação, preparando o terreno para a cidade como mero cenário. Esta…

inteligência, que é igual em todos os humanos, mesmo que desigual nas suas manifestações, como diz Rancière em se tratando do ensino universal, “somente um homem pode emancipar um homem” (RANCIÈRE, 2002, p. 108) O bom mestre é quem interroga e verifica com atenção a manifestação da inteligência, por que é preciso inverter o lema cartesiano “penso, logo sou” para “ sou homem logo, penso” (RANCIÈRE, 2002, p. 47). A prática pedagógica docente é complexa e fundamental para a…

linguagem é o instrumento utiliza‑ do por Freud para encontrar e demonstrar que existe um elo cultural entre o mundo antigo e o contemporâneo, e que, dentro desse elo, estão contidos os gran‑ des dramas da existência humana. O segundo intérprete é Jacques Rancière (2009, p. 36‑37), para quem Freud desenvolveu uma importante e singular interpretação de textos literários. A obra freudiana está carregada de ensaios que comentam e analisam autores da lite‑ ratura universal, como Sófocles e…

Os ossuários da purificação étnica JACQUES RANCIÈRE ESPECIAL PARA A FOLHA Na introdução de seu grande livro "As Palavras e as Coisas", Michel Foucault evocava a classificação burlesca de "uma certa enciclopédia chinesa" citada por Jorge Luis Borges, na qual os animais são divididos em "pertencentes ao imperador", "embalsamados", "leitões", "que se agitam como loucos", "que acabam de quebrar a bilha" e outras categorias do mesmo gênero. O que nos chama a atenção, dizia ele, nessas…

artificialismo extremos; vivemos o descrédito da política, o desprezo das normas éticas e morais, a opacidade das relações sociais, obscuridade na cultura e nas artes, “verdades” estabelecidas pela ciência e pela técnica.” (p. 7) “Se como nos diz Jacques Rancière, o medo era uma paixão cúmplice da razão, que a filosofia se propunha a dissipar e a política, a “transformar sua irracionalidade em inteligência positiva do perigos e obstáculos”, o terror é a paixão que rompe com essa…

Derrida (1976). Neste sentido, Bucher (1990) chama a atenção para o fato de que, mesmo com a similaridade patente, as concepções de “diferença” dos dois autores se distanciam um pouco na medida em que Barthes, bem A influência que as reflexões de Jacques Derrida tiveram no cenário francês neste período é um dos grandes fatores que levaram a este deslocamento. Se o grande interesse de Barthes ao longo de toda a sua carreira estava justamente em torno da articulação dos…

biopolítica pós-política. Se a biopolítica, como descrita por Michel Foucault, refere-se à regulação da segurança da população (ao “fazer viver”) e é um termo relativamente mais conhecido, a pós-política exige um pouco mais de explicação. Para Jacques Rancière, ela é uma política que “afirma deixar para trás os velhos combates ideológicos para se centrar, em alternativa, na gestão e na administração especializadas”. Esta definição, ainda que de maneira indireta, encontra eco na política…

apaziguamento de diferenças, mas justamente o contrário. Ou seja, como o espaço formado pelos atos, gestos, falas ou movimentos que abrem fissuras nas convenções e nos consensos que organizam a vida comum. Ou seja, como bem coloca o filósofo francês Jacques Rancière, política entendida como esfera do ‘desentendimento’". Após a assembleia, apresente algumas imagens que ilustrem os diferentes tipos de manifestação e pequenos textos que definam melhor cada uma delas. Todas as ideias que…

Dissertação de Mestrado, 1995. MORRONE, Maria Lúcia. Cinema e educação: a participação da "imagem em movimento" nas diretrizes da educação nacional e nas práticas pedagógicas escolares. São Paulo: FE/ USP, dissertação de mestrado, 1997. RANCIÈRE, Jacques. O mestre ignorante: cinco lições sobre a emancipação intelectual. Belo Horizonte: Autêntica, 200 STAN B. Metáforas da visão. IN: XAVIER, I (Org). A experiência do cinema. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1983. TELES,…