Homo Faber

Os homens? Todos os homens deveriam aceitar essa condição ou apenas uma parte da humanidade estaria disposta a arcar com este ônus, ou seria forçada a fazê-lo, de modo a permitir à outra parte uma vida especificamente humana? Uma vez que foi o homo faber que forneceu ao animal laborans as ferramentas e os instrumentos de trabalho, estes produtos, escreve Arendt, “não são, eles mesmos, produtos do trabalho” –Marx estaria portanto equivocado quando disse que eles eram produtos do trabalho humano–

no jogo Diferenciar maior e menos 3-DESENVOLVIMENTO 3.1 – JOGOS O ser humano tem recebido varias designações: homo sapiens porque como função vital o raciocínio para aprender e conhecer o mundo; Homo faber porque fabrica objetos e utensílios; Homo ludens porque é capaz de se dedicar a atividade lúdica isto é ao jogo. Abrindo o dicionário e procurando o verbete relativo ao tempo de jogo, constatamos que Aurério…

“Se pudéssemos nos despir de todo orgulho, se, para definir nossa espécie, nos ativéssemos estritamente ao que a história e a pré-história nos apresentam como a característica constante do homem e da inteligência, talvez não disséssemos Homo sapiens, mas Homo faber. (...) Significado Amplo de Educação  O que é comum no processo educativo ao longo da história humana? Em conclusão, a inteligência, encarada no que parece ser o seu empenho original, é a faculdade de fabricar objetos…

uma civilização do trabalho, ou seja, que este passou a estruturar a ordem social e cultural. * No entanto, para os sociólogos clássicos do trabalho, o trabalho sempre existiu enquanto laboração e acção humana sobre a matéria ou a natureza (homo faber)(G. Friedmann, 1973). * Na verdade o trabalho é uma relação com a natureza e uma relação social. * Na maioria das línguas europeias existem 2 ou mais termos para diferenciar os significados do trabalho. * Assume…

contrapartida desta plasticidade operacional, que ele examina com superior criatividade no corpo de seu tra­ balho, é a carência tanto da clara virtude do justo, imanente à ação, quanto da durabilidade da construção, que caracteriza o trabalho do homo faber. Ora, Tercio Sampaio Ferraz Jr. sabe que, sem um interesse profundo pelo domínio técnico do Direito, a reflexão jurídica se perde numa fantasia inconseqüente. Por isso, nos brindou com este grande livro,…

inimigo do trabalhador" naquele país. O filme "Tempos Modernos", de Charlie Chaplin, é uma crítica ao "taylorismo", pelo seu excesso de rigidez, de especialização e de mecanização do homem. Carneiro (1995) caracteriza o personagem chapliano como o homo faber reificado.”

desenvolvimento conjunto das autonomias individuais, das participações comunitárias e do sentimento de pertencer à espécie humana ” . A visão unilateral que “define o ser humano pela racionalidade (Homo sapiens), pela técnica (Homo Faber), pelas atividades utilitárias (Homo economicus), pelas necessidades obrigatórias (Homo prosaicus)” deverá ser abandonada. Caracteres antagonistas estão presentes no ser humano; o delírio, o jogo, a imaginação e o consumismo também são partes…

construção do conhecimento, através de sua teoria alçada pela prática, é a oportunidade na qual o educando estabelece comunicação entre o ato educativo, ocorrido em sala de aula, ou seja, erige-se um forte elo entre o homo sapiens e o homo faber, aquele que sabe e faz, gerando-se assim o homo complexus, profissional humano (imaginarius e empiricus) que estabelece ligações entre a teoria e a prática Assim podemos concluir que, correlatamente, o conhecimento matemático baseia-se nas…

interesse em preservar a natureza é interesse moral, a orientação antropocêntrica é mantida. A vocação humana tornou-se puramente tecnológica. A máquina assume um papel mais significativo do que o próprio homem. Não é mais o homo sapiens que está em cenário, é sim o “homo faber”. Assistimos a máquina assumindo as atividades humanas. Sempre e em todo lugar, o aparato tecnológico está presente e tem peso decisivo. A mudança tecnológica interfere em nossos atos e o efeito…

na utilidade do produto e com isso reduzindo o homo faber para a predominância do animal laborans. 1Com isso, nasce o caráter instrumental do processo, “já não é o movimento do corpo que determina o movimento do utensílio, mas sim o movimento da máquina que impõe os movimentos ao corpo.”2 Esse novo modelo social desloca o utilitarismo clássico para o princípio da felicidade de Jeremy Bentlam, “em que se substitui a lógica instrumentalista do homo faber pela lógica hedonista do animal…