Hegel Astúcia Da Razão

humano consigo mesmo. A sociologia não vê o homem sozinho como homem, por definir este como um ser estritamente social. A psicologia vê o homem como um ser autoconsciente enquanto a filosofia o define como um ser moral e racional como defendia Hegel . Para a teologia, o fato de ser espiritual o distingue de toda a criação. Ronaldo Lidório/Antropólogo MAS...DE ONDE SURGIU O HOMEM? Há algumas teorias que buscam explicar a origem do homem, vamos conhecer algumas delas: …

independência ou autonomia da periferia com relação ao centro significa que as transformações ao nível capital, minúsculo, do poder não estão necessariamente ligadas às mudanças ocorridas no âmbito do Estado. Isso pode acontecer ou não...” (p. XII). “A razão é que o aparelho de Estado é um instrumento específico de um sistema de poderes que não se encontra unicamente nele localizado, mas o ultrapassa... nem o controle, nem a destruição do aparelho de Estado, como muitas vezes se…

................. 302 Filosofia e Educação: O ponto de vista neo-pragmático de Richard Rorty Vitor Hugo Mendes .............................................................. 317 FILOSOFIA E EDUCAÇÃO BÁSICA Filosofia e Educação: Aprendendo uma Razão-Emoção CríticoReflexiva Celso Henz ............................................................................ 340 Sobre o significado e o papel da pedagogia em Kant Cláudio Almir Dalbosco ......................................................

que não pode lhe dar com sorte. A primeira virtude própria dos homens é a inteligência, a astúcia. Quando o governante toma decisão ele a toma em um cenário, ele tem que interpretar tal cenário e tomar a correta decisão, ele deve extrair desse cenário (por mais difícil que seja) produtividade para si mesmo. Essas decisões praticadas e suas conseqüências muitas vezes não são muito difíceis, de modo que a astúcia não deve ser a única virtude, a coragem também deve ser demonstrada como…

constituísse rica fonte de referências para o direito privado como o civil e o comercial, pouco continha de direito público, como penal e processual, que eram exigências primordiais da época. Isso levou à adoção de modelos de criação própria, obedientes à razão. Outrossim, é certo que o direito debatido nas Universidades corria o risco de ficar meramente acadêmico, sem nenhum reflexo prático, posto que as práticas, principalmente processuais, ainda se revestiam das crueldades costumeiras…

Teoria dos Quatro Discursos. Rio, Topbooks, 1996. 12. O Futuro do Pensamento Brasileiro. Estudos sobre o Nosso Lugar no Mundo. Rio, Faculdade da Cidade Editora (1a ed., agosto de 1997; 2a ed., março de 1998). 13. Como Vencer um Debate sem Precisar Ter Razão. Comentários à “Dialética Erística” de Arthur Schopenhauer. Rio, Topbooks, 1997. 14. A Longa Marcha da Vaca para o Brejo & Os Filhos da PUC. O Imbecil Coletivo II. Rio, Topbooks, 1998. OLAVO DE CARVALHO O Jardim das Aflições…

da terra, é uma questão de profunda indiferença.” “Por outro lado”, ele continua: vejo muitas pessoas morrerem porque julgam que a vida não é digna de ser vivida. Vejo outros, paradoxalmente, sendo mortos por idéias ou ilusões que lhes dão uma razão para viver – razões para viver são também excelentes razões para morrer. Concluo, portanto, que o sentido da vida é a mais urgente das questões” (Albert Camus, The myth of Sisyphus, New York, Randon House, 1955, p. 3-4). Eu me…

leis permaneciam divergentes e contraditórias, as hierarquias estanques, fixas as condições e desiguais os encargos, construia-se, pouco a pouco, uma sociedade imaginária, na qual tudo parecia simples e coordenado, uniforme, equitativo e conforma à razão" (TOCQUEVILLE, 1952, t II, p. 199.) O pensamento político atua, deformando-se, na ideologia. No estado puro, as idéias e representações produzidas pela consciência expressam diretamente a "atividade material e o comércio material dos…

enriquecimento" (James Steuart, "Principles of Pollt. Econ.," ed. Dublin, 1710, v. 1, p. 116).(retornar ao texto) (2) "A razão é ao mesmo tempo astuta e poderosa. A astúcia consiste, sobretudo na atividade mediadora, que, fazendo as coisas atuarem umas sobre as outras e se desgastarem reciprocamente, sem interferir diretamente nesse processo, leva a cabo apenas os próprios fins da razão" (Hegel, "Enzyklópadie," Erster Teil, "Die. Logik," Berlim, 1840, p. 382).(retornar ao texto) …

desdobramentos naturais desses maus instintos. O poder político aparece como a única possibilidade de enfrentar os conflitos. De acordo com Maquiavel, a ilegitimidade do poder gera situações de crise e instabilidade permanente, onde somente a astúcia e a ação rápida contra os adversários são capazes de manter o poder. Por isso, atemorizar os súditos para evitar a subversão e realizar alianças com outros governos constituem o eixo da administração pública. Maquiavel afirma que existem duas