Evans Pritchard

Nestes estudos, valores da sociedade ocidental, como a heterossexualidade “natural” se reproduzem como regras universais, como na obra clássica de Levi-Strauss23, onde a sexualidade é tratada como um “instinto natural”.24 Alguns antropólogos, como Evans-Pritchard25, descreveram exemplos de filiação entre parceiros do mesmo sexo em diferentes culturas, como o caso clássico do casamento entre mulheres Nuer posteriormente analisado em profundidade por Héritier.26 Este trabalho de…

relativas" [ibid., p. 78]. Nos Nuer, como em muitos "primitivos", o tempo é medido por classes de idade; um primeiro tipo de passado refere-se aos pequenos grupos e dilui-se rapidamente "em remotos tempos misteriosos, num outrora longínquo" [Evans-Pritchard, 1940]; um segundo tipo de passado constitui o "tempo histórico"... "seqüência de acontecimentos significantes para uma tribo" (inundações, epidemias, fomes, guerras) [ibid.], muito anterior ao tempo histórico dos pequenos grupos,…

antropológico das eleições, sustentei pretensiosamente que o objetivo de um trabalho desse tipo seria, em última instância, a capacidade de produzir uma perspectiva sobre nosso próprio sistema político equivalente àquela elaborada, por exemplo, por Evans-Pritchard para os Nuer. Perguntaram-me, então, se uma tal posição não seria por demais arriscada já que parecia supor ou pregar algum tipo de “relativização da democracia”, a qual, segundo minha interlocutora, representaria um…

social humana, muito menos abrange toda a história humana. Mas todos os seres humanos gastam grande parte das suas vidas em contextos desta espécie (Leach, 1989, pp. 50-51). A essa perspectiva podem-se agregar as conhecidas passagens – a de Evans-Pritchard, "da porta da minha barraca podia ver o que acontecia no acampamento ou aldeia" (1978 [1940], p. 20) e a de Malinowski, "no meu passeio matinal pela aldeia, podia observar detalhes íntimos da vida familiar [...]" (1978, p. 21). Não…

recebem tama atenção, além de oUlros objetos e experiências da vida co­ tidiana? De ceno modo, assim como os waigu'a trobriandeses (Malinowski, 1974 [1 922]), as brigas de galos balinesas (Geenz, 1973), o gado Nuer (Evans-Prit­ chard, 1973 [ 1 940]), ou a feitiçaria Zande (Evans-Pritchard, 1976 [1951]), comi­ das e bebidas parecem constiluir-se em uma extensa e difusa linguagem, por meio da qual indivíduos e grupos no Brasil falam sobre e para si mesmos. Cena­ meme, comida e bebida…

onde ele já estava há meses sendo treinado por RCO, como Cardoso de Oliveira passou a ser chamado por seus pupilos. Matta vinha para as aulas na UFF enchendo a boca com nomes pomposos e carregados de mistério tentador, como Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard, Meyer Fortes, e sempre me deixava com a sensação de estar perdendo alguma coisa muito importante. Procurei RCO e me juntei ao Matta no estágio do Museu. Castro Faria, Matta e eu morávamos em Niterói, o que fazia das lentas…

resposta com uma crítica a um trabalho produzido já na era de novos ventos. (4) Quanto à última condenação, Dumont dá ênfase aos dualismos presentes em H.h. – tratando, especificamente, da existência de dois: o dualismo metodológico (recorre a Evans-Pritchard para responder) e o dualismo hierárquico ou a distinção estatuto/poder – e à crítica Mckim Marriot, a quem considera um monista. Finaliza com uma crítica em que instrumentaliza a noção de hierarquia para pensar sobre o próprio…

etnologia moderna confirma por vezes este tipo de intuição. Em algumas comunidades pastoris que praticam o sacrifício, o gado encontra-se estreitamente associado à existência humana (15). Nuer: Evans-Pritchard afirma que, para se compreender os Nuer deve-se adotar a máxima “procurem a vaca”. Dois povos do Alto Nilo: Entre os homens e seus…

Morgan, Tylor e Frazer. Rio de Janeiro: Zahar Editor. 3. DA MATTA, Roberto. 1986. Explorações. Rio de Janeiro: Rocco. 4. ENGELS, Frederik. 1984 [1884]. A Origem da Família, da Propriedade Privada e do Estado. São Paulo: Global Editora. 5. EVANS-PRITCHARD, Edward E. 1989. História do Pensamento Antropológico. Lisboa, Ed. 70. 6. GEERTZ, Clifford. 1966. A Transição para a Humanidade. In S. Tax et alli. Panorama da Antropologia. Rio de Janeiro, Lisboa: Fundo de Cultura, pp. 3143.…

a interagir com outras pessoas em contextos sociais dentro e fora do mundo do crime, pois isto será parte dos seus egos (selves) sociais. Porém, muito antes de essas desventuras dos pesquisadores do crime serem registradas em letra de forma, Evans-Pritchard (1951) já havia denunciado tal postura como a do argumento if I were a horse, a ser evitada em qualquer pesquisa de campo etnográfico. No seu engano, o etnógrafo imaginaria que poderia pensar, sentir e agir como se fosse um cavalo…