Evans Pritchard

que devem ser estudados segundo os m´etodos comprovados pelas ciˆencias da natureza,8 e os que pensam, com Evans-Pritchard (1969), que ´e preciso tratar as sociedades n˜ao como sistemas orgˆanicos, mas como sistemas simb´olicos. Para estes u ´ltimos, longe de ser uma ”ciˆencia natural da sociedade”(Radcliffe-Brown), a antropologia deve antes ser considerada como uma ”arte”(Evans-Pritchard). 3) Uma terceira dificuldade prov´em da rela¸ca˜o amb´ıgua que a antropologia mant´em desde…

al., 2010). Muitas espécies possuem um milímetro de comprimento ou menos e habitam partes aéreas de plantas, onde se alimentam da própria planta, da microflora (fungos, liquens, algas), de outros pequenos artrópodes ou de matéria orgânica morta (EVANS, 1992 apud LOFEGO et al., 2006). 2. ÁCAROS DE IMPORTÂNCIA AGRÍCOLA Muitos dos ácaros plantícolas são predadores e têm grande potencial para exercer o controle natural de pragas agrícolas potenciais. Em oposição a este fator,…

pesquisador as condições para que ele possa “ver o mundo com os olhos” dos seus interlocutores locais. A partir da década de 1970, no entanto, alguns autores passam a questionar essa atitude teórica, influenciados pelo trabalho do antropólogo britânico Evans-Pritchard (além do de filósofos como Gadamer e Wittgenstein), que defendia a ideia que a etnografia era, na verdade, uma atividade de tradução intercultural (BEIDELMAN, 1971). Clifford Geertz (1973), nos Estados Unidos, vai mais…

esta ação mostra que a preocupação com a motivação não é recente, mas o estudo cientifico ligado ao comportamento da pessoa no local de trabalho e das organizações, só surgiu após a Revolução Industrial (BERGAMINI, 2007, p. 19). Neste sentido, Evans-Pritchard (2006, p. 42) afirma que: Com a Revolução Industrial, investimentos cada vez mais pesados foram feitos com o objetivo de aumento da eficiência dos processos industriais que, por sua vez passaram a exigir maiores e mais…

consideração de cunho simbólico, essa redução etnográfica atrela cruamente a necessidade de violência ao imperativo da reprodução da sociedade. Faltou talvez a Chagnon uma formação mais sólida em antropologia, se não ele teria aprendido com Evans-Pritchard (1956) que um pepino (Cucumis prophetarum) pode fazer as vezes de uma vaca. Com uma literalidade enganosa, Chagnon usa estatística de maneira equivocada e sem sustentação etnográfica (Albert 1988: 637-640; 1990: 558-563; Albert e…

romper com proibições ou negligência para com os ancestrais, wagun. O ferreiro ou os parentes do doente devem pegar um pouco de sorgo e algodão e depositar tudo na mata (Ankonj< K&n&). 7 A diferenciação entre feitiçaria e bruxaria proposta por Evans Pritchard não é evidente em meio dogon, o feiticeiro pode ele mesmo atuar negativa ou positivamente. 12 existenciais da pessoa, os vínculos que estabelecem seu pertencimento a uma família, aos ancestrais e, portanto, à sociedade e à…

pelas décadas de 1960 e 1970, quando seus trabalhos sobre quaisquer temas, até a noção de identidade, eram repercutidos e emulados por muitos epígonos. Sua entrada na Grã-Bretanha se deu pelas mãos do antropólogo Edmund Leach, um ex-aluno de Evans-Pritchard, este ex-aluno de Malinowski, que tentou analisar mitos da Bíblia pela metodologia recém-introduzida por Lévi-Strauss. Nos Estados Unidos, o anfitrião mais famoso foi Marshall Sahlins, que sairia da visão marxista-evolucionista para o…

Argonautas do Pacífico Ocidental - 1922. Bronislaw Malinowski, Uma teoria científica da cultura Radcliffe Brown, Estrutura e função na sociedade primitiva - 1952 e Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento, org. c/ Daryll Forde - 1950. Evans-Pritchard Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande - 1937 e Os Nuer - 1940. Raymond Firth Nós, os Tikopia - 1936 (We, The Tikopia) e Elementos de organização social - 1951. Max Glukman Ordem e rebelião na África tribal - 1963. Victor…

quando dispõe de instrumentos que lhe permitam desvendar o mundo do infinitamente pequeno. As explicações encontradas pelos membros das diversas sociedades humanas, portanto, são lógicas e encontram a sua coerência dentro do próprio sistema. Evans-Pritchard consdera que a filosofia natural implica uma teoria de causas: a infelicidade resulta da feitiçaria, que trabalha em combinação com as forças naturais. Ex.: caso um homem receba uma chifrada de um búfalo, caso lhe caia na cabeça…

complementar da hostilidade e da amizade aparece de modo proeminente tendo sido também repetido por outros autores que escreveram sobre materiais africanos. No entanto, a interpretação de Leach difere da dos africanistas em um aspecto relevante. Para Evans-Pritchard e Fortes em particular, hostilidade e amizade, solidariedade social e oposição social equilibram-se para formar um sistema, que considerado como um todo a longo prazo, é um sistema de equilíbrio estrutural. Nos estudos de…