Evans Pritchard

diferentes cleros e costumes, criando uma dinâmica que fazem os interesses convergirem em determinados pontos fazendo com que as coisas funcionem. Tais questionamentos relacionados ao comportamento do individuo perante a sociedade é mostrado por Pritchard em sua obra através de estudos relacionados a vida social do individuo, tendo então uma abordagem diferente do contexto individual estudado pela psicologia. Suas ideias reforçam ainda mais a teoria funcional proposta por Durkheim.…

como naturais certos tipos de morte considerados violentos em outros contextos (Mauss, 2003, p. 352). Para eles, um ferimento, assassinato ou fratura são causas naturais. Para os Azande, a morte de uma pessoa resulta da ação de um feitiço (Evans-Pritchard, 2005). Seja na Austrália, seja entre os Azande, o que está em jogo são as distintas formas de mobilização e de definição de natureza, nos diferentes contextos e construções sociais. Apesar das diferenças, a determinação dos…

australianos que consideram naturais mortes tidas como violentas em sociedades ocidentais (MAUSS, 2003a, p. 352). Para eles, um ferimento, assassinato ou fratura são causas naturais. Já os Azande consideram que um feitiço provoca a morte da pessoa (EVANS-PRITCHARD, 1985). Seja na Nova Zelândia, seja entre os Azande, o que está em jogo são as distintas formas de mobilização e de definição de natureza, nos diferentes contextos e construções sociais. Apesar das diferenças, a…

Muitos pensadores sutis e capacitados ficam de tal forma nervosos devido à crua analogia entre a mente individual e as influências sociais que preferem descartar o problema. Os antropólogos, entretanto, não podem descartá-lo. Emile Durkheim, E. Evans-Pritchard e Claude Lévi-Strauss são grandes líderes que devem ser seguidos. O estudioso cuja marca se faz sentir de maneira mais intensa no 7 tema coberto por este escrito é Robert Merton. A ele, com respeito e afeição, dedico este livro,…

Wallerstein, 1974; Abrams, 1982, pp. 333 ss). 120 Poucos antropólogos se interessaram, inicialmente, pelos Annales, entre estes estavam, especialmente, LéviStrauss e Evans-Pritchard. Braudel e Lévi-Strauss foram colegas na Univer sidade de São Paulo, nos anos 30, e continuaram seu diálogo daí em diante (Lévi-Strauss, 1983). Evans-Pritchard, que se formara historiador antes de ser antropólogo, estava perfeitamente a par dos trabalhos de Lucien Febvre e Marc Bloch128. Desconfio de que seu…

social humana, muito menos abrange toda a história humana. Mas todos os seres humanos gastam grande parte das suas vidas em contextos desta espécie (Leach, 1989, pp. 50-51). A essa perspectiva podem-se agregar as conhecidas passagens – a de Evans-Pritchard, “da porta da minha barraca podia ver o que acontecia no acampamento ou aldeia” (1978 [1940], p. 20) e a de Malinowski, “no meu passeio matinal pela aldeia, podia observar detalhes íntimos da vida familiar [...]” (1978, p. 21). Não…

sistemas sociais em pleno equilibrio, coerencia e estabilidade intrínseca. O cambio social de um sistema a outro é medido em termos temporais, históricos. Leach critica a falta de historicidades nos trabalhos antropológicos da época, como a de Evans-Pritchard, que éste sem negar a importancia histórica dos acontecimentos sociais, se reduz a descrever as estruturas como sistemas sociais estáveis, que inclusive, pelo tom narrativo, pareceríam transmitir a idéia de que as sociedades…

Lourdes”. In: EADE, J. & SALLNOW, M. Contesting the sacred. The anthropology of Christian pilgrimag. London: Routledge. EADE, John & SALLNOW, Michael. 1991. Contesting the sacred. The anthropology of Christian pilgrimage. London: Routledge. EVANS-PRITCHARD, Edward E. “A religião e os antropólogos”. Religião e Sociedade 13 (1): 4-19. ______________. 1976. Brujeria, magia y oráculos entre los Azande. Barcelona: Anagrama. FERNANDES, Rubem César. 1982. Os cavaleiros de Bom Jesus. Uma…

que tenham a mesma mãe e pais diferentes.(3) As explicações encontradas pelos membros das diversas sociedades humanas, portanto, são lógicas e encontram a sua coerência dentro do próprio sistema. Nunca é demais repetir o clássico trecho de E.E. Evans-Pritchard no qual explica como a ação da feitiçaria é entendida pela filosofia Azande (povo do sudão): "Considerada como sistema de filosofia natural, ela [a feitiçaria] implica uma teoria de causas: a infelicidade resulta da feitiçaria, que…

estruturais e análises centradas no indivíduo. A repercussão da obra de Mauss foi imensa, na França e no exterior, propondo uma série de questões que posteriormente seriam abordadas por antropólogos do quilate de Lévi-Strauss, Louis Dumont e Evans-Pritchard; mais ainda, despertou o interesse de pensadores como Braudillard, Derrida e P. Bordieu, que produziram vasta literatura de comentário sobre seu trabalho. Antropologia em 1930: convergências e divergências Até a década de…