Evans Pritchard

característica, como sabem os antropólogos, marca as instituições que a ostentam com um potencial desestruturador da ordem, ordem que, paradoxalmente, esse processo pretende restaurar ou manter, pela prevenção ou adjudicação dos conflitos (cf. Evans-Pritchard, 1978; Douglas, 1974; Turner, 1974, por exemplo). Tomo aqui a instituição policial para exercer minha reflexão sobre a ambigüidade do sistema. Meu objetivo é demonstrar como as práticas da polícia, percebidas pela cultura…

culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2008. (Não está contemplado na lista de textos disponíveis para reprodução. Ainda será negociado com a editora. Por favor, disponibilizar o texto para os alunos por outros procedimentos.) Bibliografia de Apoio: EVANS-PRITCHARD, E. E. Os Nuer: uma descrição do modo de subsistência e das instituições políticas de um povo nilota. São Paulo: Perspectiva. LËVI-STRAUSS, C. Raça e história. In: ______. Coleção os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1980. …

Difel, 1998. _____. As estruturas antropológicas do imaginário. São Paulo, Martins Fontes, 2001. ELIAS, Norberto. O processo civilizador – uma história dos costumes. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1990. ESTUDOS AVANÇADOS 19 (53), 2005 111 EVANS-PRITCHARD, E. E. História do pensamento antropológico. Lisboa, Edições 70, 1981. FERNANDES, Florestan. A organização social dos Tupinambá. São Paulo, Difel, 1963. FERREIRA, Alexandre Rodrigues. Viagem filosófica – Memórias. 2 vols., Rio de…

religiosidade, sincretismo, anti-sincretismo, reafricanização, práticas terapêuticas, etnobotânica e comida. 2 ed. Rio de Janeiro: Pallas/ Salvador: CEAO, 2006. p. 71- 91. ELIADE, Mircea. Origens: história e sentido na religião. Lisboa: Edições 70, 1989. EVANS-PRITCHARD, E. Antropologia social da religião. Rio de Janeiro: Campus, 1978. FILORAMO, Giovanni; PRANDI, Carlo. As ciências das religiões. São Paulo: Paulus, 1999. LAFAYE, Jacques. Quetzalcoátl y Guadalupe: la formación de la…

(1884-1942), Inglês, certamente o maior expoente metódico pesquisador de campo, com o seu funcionalismo). Outros nomes sonantes nesta fase são os de: James Frazer (1854-1941), evolucionista que desenvolveu o comparatismo entre as sociedades. Edward Evans Pritchard (1932-1973), sociólogo que se empenhou no estudo sobre dinâmicas sociais, conflitos e mudanças culturais. Na América do Norte, Franz Boas (1942-1958), físico e geógrafo, fundou a tradição antropológica americana. Ao…

no "centro" da cidade, minha casa pode muito bem ser o meu bairro, com todas as suas ruas e jardins. É que o contraste é realizado aqui num outro plano de oposição, ou, conforme diria Evans-Pritchard, o primeiro antropólogo que chamou a atenção para essa lógica, num outro plano de segmentação (Cf. Evans-Pritchard, 1978: Cap. IV). Conforme tenho mostrado desde que aprendi que casa e rua constituíam um oposição básica na gramática social brasileira, não estamos aqui diante de um…

estou no "centro" da cidade, minha casa pode muito bem ser o meu bairro, com todas as suas ruas e jardins. É que o contraste é realizado aqui num outro plano de oposição, ou, conforme diria Evans-Pritchard, o primeiro antropólogo que chamou a atenção para essa lógica, num outro plano de segmentação (Cf. Evans-Pritchard, 1978: Cap. IV). Conforme tenho mostrado desde que aprendi que casa e rua constituíam um oposição básica na gramática social brasileira, não estamos aqui diante de um…

tenhama mesma mãe e paisdiferentes. 3 As explicações encontradas pelos membros das diversas sociedadeshumanas, portanto, são lógicas e encontrama sua coerência dentro do próprio sistema. Nunca é demais repetir o clássico trecho de E.E. Evans-Pritchard no qual explica como a ação da feitiçaria é entendida pela filosofia Azande: "Consideradacomosistema de filosofia natural,ela [a feitiçaria] implica uma teoria de causas:a infelicidade resulta da feitiçaria, quetrabalha…

socioculturais e o conjunto particular de símbolos classificatórios que os envolvem. Este despertar para o tema se deu a partir da leitura do livro Pureza e Perigo: ensaios sobre a noção de poluição e tabu, da antropóloga Mary Douglas, aluna de Evans-Pritchard, autor do sistema político dos Nuers, dentre outros. O trabalho foi desenvolvido no campus universitário com os trabalhadores da empresa EMEC que executam o serviço de coleta, capina, limpeza, raspagem, jardinagem e destinação…

Antropologia Funcionalista: a função das instituições na manutenção da sociedade | 95 Bronislaw Malinowski (1884-1942) – o trabalho de campo e a etnografia | 97 Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955) – estudos comparativos | 100 Edward Evan Evans-Pritchard (1902-1973) – espaços ecológicos e os conflitos como parte integrante da sociedade | 102 Raymond Willian Firth (1901-2002) – Antropologia como interface da economia | 103 Herman Max Gluckman (1911-1975) – Antropologia…